بِشْرٍ الْحَرِيرِيُّ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: صَدُوقٌ، وَقِيلَ كَانَ مِنْ صَالِحِي الشِّيعَةِ، وَقَدْ سَجَنَهُ الْمَنْصُورُ مُدَّةً [1] ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: فِي النَّفْسِ مِنْهُ [2] .
وَقَالَ الْجَوْزَجَانِيُّ [3] : مَائِلٌ عَنِ الطَّرِيقِ [4] .
قُلْتُ: مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّينَ [5] وَمِائَةٍ.
4-جَعْفَرُ بْنُ كَيْسَانَ [6] العدويّ البصريّ، أبو مَعُروفٍ الْمُؤَذِّنُ.
عَنْ: مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ [7] ، وَعَمْرَةَ بِنْتِ قَيْسٍ [8] ، وَحُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ.
وَعَنْهُ: يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَمُسْلِمٌ، وَحَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ، وجماعة.
وثّقه ابن معين [9] ،
[1] تاريخ بغداد 7/ 150.
[2] هذه العبارة ليست في المجروحين 1/ 213، 214 وفيه: «كثير الرواية عن الضعفاء، وإذا روى عن الثقات تفرّد عنهم بأشياء في القلب منها» .
[3] في أحوال الرجال 59 رقم 52.
[4] وثّقه ابن معين في تاريخه، ومعرفة الرجال. وقال أحمد: هو صالح الحديث. وسئل ابن معين عن جعفر الأحمر فقال: بيده ولم يثبته. وقال عبد الله بن داود الخريبي: «سمعت جعفر الأحمر يقول: ما جمّعت منذ ولّي عيسى بن موسى، ويقال: إن جعفر الأحمر هو الّذي حمل الحسن بن صالح على ترك الجمعة، فقال الحسن: إني أعيد، فقال: لعلّ إنسان (كذا) يراك فيقتدي بك» . وقال العجليّ: ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال ابن عديّ: «يروي شيئا من الفضائل، وهو في جملة متشيّعة الكوفة، وهو صالح في رواية الكوفيين» .
[5] هكذا في مصادر ترجمته، ووقع في طبقات ابن سعد 6/ 383 «سنة سبع وسبعين ومائة في خلافة هارون» .
[6] انظر عن (جعفر بن كيسان) في:
العلل ومعرفة الرجال لأحمد 3/ 80 رقم 4265 و 3/ 246 رقم 5089، والتاريخ الكبير 2/ 198 رقم 2180، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 109، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 120، والجرح والتعديل 2/ 486 رقم 1984، والثقات لابن حبّان 6/ 138، وتعجيل المنفعة 70 رقم 136.
[7] العلل ومعرفة الرجال لأحمد 3/ 80 رقم 4265.
[8] العلل 3/ 246 رقم 5089.
[9] الجرح والتعديل 2/ 486.