فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
تَظَلُّ فِيهِ وَتَأْوِي ... حَتَّى يَجِيئَكَ مَوْتُ
هَذَا لَعَمْرِي كَفَافٌ ... لَكِنْ تَضُرُّكَ لَيْتُ
وَقِيلَ: كَانَ لِلْخَلِيلِ عَلَى سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ وَالِي فَارِسَ رَاتِبٌ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ لِيَفِدَ عَلَيْهِ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ الْخَلِيلُ:
أَبْلِغْ سُلَيْمَانَ أَنِّي عَنْهُ فِي شُغُلٍ [1] ... وَفِي غِنًى غَيْرَ أَنِّي لَسْتُ ذَا مَالِ
سخي [2] بنفسي، أنّي [3] لا أَرَى أَحَدًا ... يَمُوتُ هَزْلا [4] وَلا يَبْقَى عَلَى حَالِ
الرِّزْقُ عَنْ قَدَرٍ لا الضَّعْفُ [5] يَنْقُصُهُ [6] ... وَلا يَزِيدُ فِيهِ حَوْلُ [7] مُحْتَالِ
وَالْفَقْرُ فِي النَّفْسِ لا فِي الْمَالِ تَعْرِفُهُ ... وَمِثْلُ ذَاكَ الْغِنَى فِي النَّفْسِ [8] لا الْمَالِ [9]
قَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ: أَقَامَ الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ فِي خُصٍّ [10] بِالْبَصْرَةِ لا يُقَدَّرُ عَلَى فَلْسَيْنِ، وتلامذته يكتسبون بعلمه الأموال [11] .
[1] في طبقات الشعراء لابن المعتز، وعيون الأخبار، ووفيات الأعيان، ومعجم الأدباء، ونزهة الألبّاء، وأمالي القالي، والزاهر للأنباري: «سعة» . وفي إنباه الرواة: «دعة» .
[2] في عيون الأخبار، ووفيات الأعيان «شحّا» ، وفي أمالي القالي «شحّي» ، وفي تهذيب الكمال «سخيّ» .
[3] في تهذيب الكمال «أن» .
[4] في الزاهر للأنباري «فقرا» . والهزل: بالفتح: الفقر.
[5] في أمالي القالي: «لا العجز» ، وكذا في الزاهر للأنباري، ومعجم الأدباء، ونزهة الألبّاء.
[6] في عيون الأخبار «يمنعه» .
[7] الحول: الحيلة. يقال: ما للرجل محال بفتح الميم وما له محال بكسر الميم، إذا كسرت فالمعنى: ما له مكر ولا عقوبة، من قوله تبارك وتعالى «وهو شديد المحال» ، معناه شديد المكر والعقوبة. (الزاهر 1/ 101) .
[8] في إنباه الرواة «في النفس والمال» .
[9] الأبيات في: عيون الأخبار 3/ 189 (ثلاثة أبيات بنقص الأخير) وكذلك في الزاهر للأنباري 1/ 101، وفي طبقات الشعراء لابن المعتزّ: بيتان: الأول والثالث- ص 98، وهي كلها في:
أمالي القالي 2/ 269، ونزهة الألباء لابن الأنباري 46، 47، ومعجم الأدباء 11/ 76، وإنباه الرواة للقفطي 1/ 344، وأخبار النحويين البصريين للسيرافي 49، ووفيات الأعيان 2/ 246، وفي تهذيب الكمال 8/ 329 البيتان الأوّلان فقط، وكلها في مرآة الجنان 1/ 365، وشعر الخليل، نشره الأستاذان ضياء الحيدري وحاتم الضامن، في مجلّة البلاغ الكاظمية (684 و 5/ 73 و 6/ 51) ص 18.
[10] الخصّ: بيت من قصب.
[11] إنباه الرواية 1/ 345، وفيات الأعيان 2/ 245.