وَقَالَ أَحْمَدُ: ضَعِيفٌ [1] .
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [2] : لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ [3] .
قُلْتُ: هُوَ أَخُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ.
189-عَافِيَةُ الْقَاضِي [4] .
هُوَ عَافِيَةُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ قَيْسٍ، الأَوْدِيُّ، الْكُوفِيُّ:
أَحَدُ الأعلام، تفقّه على أَبِي حَنِيفَةَ، وَبَرَعَ فِي الْفِقْهِ، وَحَدَّثَ عَنِ:
الأَعْمَشِ، وَابْنِ أَبِي لَيْلَى، وَمُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عطاء.
[1] الجرح والتعديل 6/ 346.
[2] في المجروحين 2/ 127.
[3] وقال العقيلي: «لا يتابعه إلا من هو مثله أو دونه» .
وقال البخاري: «منكر الحديث» .
وقال الجوزجاني: «يضعّف حديثه» .
وقال النسائي: «ليس بثقة» ، و «متروك الحديث» .
وقال هارون بن موسى الفروي: «ليس بقويّ» .
وذكره الرازيّ في الضعفاء، وابن حبّان في الثقات، وقال: «يخطئ ويخالف» . وذكره ابن شاهين في الثقات.
وقال ابن عديّ: «وأحاديثه أحاديث حسان ومع ضعفه يكتب حديثه» .
[4] انظر عن (عافية القاضي) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 331، والتاريخ لابن معين 2/ 284، وتاريخ خليفة 442، وعمل اليوم والليلة للنسائي، رقم 557، وأخبار القضاة لوكيع 3/ 159 و 162 و 251- 254، وتاريخ الطبري 8/ 119 و 135 و 140 و 173، والعيون والحدائق 3/ 281، وطبقات الشعراء لابن المعتز 58، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 254 رقم 1018، وجمهرة، أنساب العرب 411، وتاريخ بغداد 12/ 307- 310 رقم 6752، والحمقى والمغفّلين 101، 102، وخلاصة الذهب المسبوك 124، 125، ومختصر التاريخ لابن الكازروني 120، وتهذيب الكمال 14/ 5- 10 رقم 3033، والمغني في الضعفاء 1/ 322 رقم 2999، وميزان الاعتدال 2/ 358 رقم 4074، وسير أعلام النبلاء 7/ 398، 399 رقم 145، والبداية والنهاية 10/ 176، والوافي بالوفيات 16/ 573 رقم 609، والجواهر المضيّة 2/ 284، 285، وتهذيب التهذيب 5/ 60، 61 رقم 100، وتقريب التهذيب 1/ 386 رقم 36، ولسان الميزان 3/ 222 رقم 995 في ترجمة (عافية بن أيوب) ، وذيل الجواهر المضية 2/ 543، 544، وخلاصة تذهيب التهذيب 304، والطبقات السنّية، رقم 1024