عَنْ: فُسَيْلَةَ بِنْتِ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، وَعُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ، وَابْنِ طَاوُسٍ، وَالزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، وَدَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، وَجَمَاعَةٍ.
وَعَنْهُ: زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ الْيَحْمَدِيُّ، وَمَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ الْحَرَّانِيُّ، وَأَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَعِدَّةٌ.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ [1] وَحْدَهُ.
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [2] : فِيهِ نَظَرٌ.
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ [3] ، وَغَيْرُهُ: ضَعِيفٌ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [4] : مَتْرُوكُ.
وَقَالَ الدُّولابِيُّ: قَالَ الْبُخَارِيُّ: عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الرَّمْلِيُّ، فِيهِ نَظَرٌ [5] ، وَعَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الثَّقَفِيُّ الْبَصْرِيُّ، سَكَنَ الْبَصْرَةَ [6] ، تَرَكُوهُ [7] .
وَكَذَا فَرَّقَ بَيْنَ التَّرْجَمَتَيْنِ، الْعُقَيْلِيُّ [8] ، وَابْنُ حِبَّانَ [9] ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ، حَتَّى قَالَ ابْنُ حِبَّانَ [10] : وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ الرَّمْلِيَّ لَيْسَ بِالَّذِي كَانَ بِمَكَّةَ أَنَّ يَحْيَى بْنَ يَحْيَى رَوَى عَنْهُ، وَالَّذِي كَانَ بِمَكَّةَ مَاتَ قَبْلَ الثَّوْرِيِّ، وَلَمْ يَشْهَدْهُ الثَّوْرِيُّ.
قُلْتُ: هَذِهِ حُجَّةٌ قاطعة.
[ ] الحثيث 221، 222 رقم 365، وتهذيب التهذيب 5/ 102، 103 رقم 170، وتقريب التهذيب 1/ 393 رقم 105، وخلاصة تذهيب التهذيب 187.
[1] في تاريخه 2/ 293.
[2] في تاريخه الكبير 6/ 43.
[3] الجرح والتعديل 6/ 85.
[4] في الضعفاء والمتروكين 298 رقم 407.
[5] في التاريخ الكبير، رقم 1641.
[6] هكذا في الأصل، وفي التاريخ الكبير «سكن مكة» .
[7] التاريخ الكبير، رقم 1642.
[8] في الضعفاء الكبير، فذكر البصري برقم (1124) والرمليّ برقم (1125) .
[9] في المجروحين، فذكر الثقفي الكاهلي البصري في ج 2/ 166، والرمليّ الفلسطيني ج 2/ 169.
[10] في المجروحين 2/ 170.