ابْنِ عُمَرَ، وَعَنِ الأَعْرَجِ، وَعَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَغَيْرِهِمْ.
وَهُوَ صَالِحُ الْحَالِ فِي الْحَدِيثِ.
قَرَأَ عَلَيْهِ خَلْقٌ، مِنْهُمْ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَوَرْشٌ، وَقَالُونُ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُسَيِّبِيُّ.
وَحَدَّثَ عَنْهُ: خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، وَالْقَعْنَبِيُّ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَمَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، وَجَمَاعَةٌ.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ [1] ، وَلَيَّنَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ [2] .
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [3] : صَدُوقٌ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [4] : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
وَقِيلَ: إِنَّ نَافِعًا كَانَ أَسْوَدَ بَصَّاصًا، وَكَانَ طَيِّبَ الأَخْلاقِ، فِيهِ مِزَاحٌ.
وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي «كَامِلِهِ» [5] فَقَالَ: لَهُ عَنِ الأَعْرَجِ نُسْخَةٌ نَحْوُ مِائَةِ حَدِيثٍ، وَلَهُ نُسْخَةٌ أُخْرَى عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، وَلَهُ مِنَ التَّفَارِيقِ قَدْرَ خَمْسِينَ حَدِيثًا، وَلَمْ أَرَ لَهُ شَيْئًا مُنْكَرًا.
قُلْتُ: مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.
405-نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ الْكَلاعِيُّ [6] الْمِصْرِيُّ، أبو يزيد. - م. د. ن. ق-
[1] في تاريخه 2/ 602.
[2] حيث قال: كان يؤخذ عنه القراءة، وليس في الحديث بشيء. (الجرح والتعديل 8/ 456) .
[3] في الجرح والتعديل 8/ 457 وزاد: صالح الحديث.
[4] تهذيب الكمال 3/ 1404.
[5] ج 7/ 2515.
[6] انظر عن (نافع بن يزيد) في:
التاريخ الكبير 8/ 86 رقم 2280، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 120، وتاريخ الثقات للعجلي 447 رقم 1677، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1/ 228 و 265 و 312 و 442 و 619، والجرح والتعديل 8/ 458 رقم 2095، والولاة والقضاة للكندي 194 و 327، والثقات لابن حبّان 9/ 209، ورجال صحيح مسلم 2/ 291 رقم 1718، وتاريخ جرجان 551، والجمع بين رجال الصحيحين 2/ 529 رقم 2059، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1405، والكاشف 3/ 174 رقم 5891، وتهذيب التهذيب 10/ 412 رقم 740، وتقريب التهذيب 2/ 296 رقم 28، وخلاصة تذهيب التهذيب 400.