423-يَحْيَى بْنُ أَزْهَرَ [1] ، الْبَصْرِيُّ. - د- عَنْ: عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ، وَحَجَّاجِ بْنِ شَدَّادٍ، وَأَفْلَحَ بْنِ حُمَيْدٍ.
وَعَنْهُ: ابْنُ وَهْبٍ، وَابْنُ الْقَاسِمِ، وَسَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، وَإِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى الْخَوْلانِيُّ.
كَانَ عَبْدًا صَالِحًا، لَهُ فَضْلٌ.
مَاتَ كَهْلا أَوْ شَابًّا فِي سَنَةِ إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.
وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ [2] .
424-يَحْيَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ الأَسَدِيُّ [3] .
عَنْ: أَبِيهِ، وَعَنِ الشَّعْبِيِّ.
وَعَنْهُ: أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَشَبَابَةُ بْنُ [سَوَّارٍ الْفَزَارِيُّ] [4] ، وَسَعِيدُ بن سليمان الواسطيّ.
[ ] وقال الدولابي: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: كان رجلا صالحا لا يعقل ما يحدّث به، ليس بقويّ، منكر الحديث.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: كَانَ مِمَّنْ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عن الثقات وينفرد بالمعضلات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج به بحال.
وقال ابن عديّ: كل رواياته أو عامّتها غير محفوظة.
وقال الحاكم: ليس بالقويّ عندهم.
[1] انظر عن (يحيى بن أزهر) في:
التاريخ الكبير 8/ 262 رقم 2930، والجرح والتعديل 9/ 128 رقم 544، والثقات لابن حبّان 9/ 251، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1485، والكاشف 3/ 218 رقم 6235، وتهذيب التهذيب 11/ 176 رقم 301، وتقريب التهذيب 2/ 341 رقم 8، وخلاصة تذهيب التذهيب 420، 421.
[2] وأثنى عليه ابن وهب خيرا. (التاريخ الكبير للبخاريّ 8/ 262) .
[3] انظر عن (يحيى بن إسماعيل الأسدي) في:
التاريخ الكبير 8/ 2921، والجرح والتعديل 8/ 126 رقم 534، والثقات لابن حبّان 9/ 256.
[4] ما بين الحاصرتين زيادة على الأصل.