فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
قُلْتُ: وَسَكَنَ زُهَيْرٌ فِي أَوَاخِرِ عُمْرِهِ الْجَزِيرَةَ، أَظُنُّ بِحَرَّانَ.
قَالَ النُّفَيْلِيُّ، وَعَمْرُو بْنُ خَالِدٍ: تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ، زَادَ النُّفَيْلِيُّ فِي رَجَبٍ.
وَقَالَ أَحْمَدُ: مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ.
قُلْتُ: وَأَصَابَهُ الْفَالِجُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ [1] .
100-زُهَيْرُ بْنُ هُنَيْدَةَ [2] .
أَبُو الذَّيَّالِ الْعَدَوِيُّ. بَصْرِيُّ مُقِلٌّ.
عَنْ: أَبِي نَعَامَةَ عَمْرُو بْنُ عِيسَى الْعَدَوِيِّ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الشُّعَيْثِيِّ.
وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ السَّدُوسِيُّ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عمر القواريريّ، وإسحاق بن إسرائيل.
[1] وقال ابن سعد: «كان ثقة ثبتا مأمونا كثير الحديث» . (الطبقات الكبرى 6/ 377) .
وقال عباس الدوري: ذكر يحيى بن معين: زهير بن معاوية، وأبا عوانة، فكأنه ساوى بين أبي عوانة، وزهير بن معاوية.
قيل ليحيى: أيّهما أثبت: زهير بن معاوية الجعفي، أو وهيب بن خالد؟ قال: ما فيهما إلّا ثبت.
وذكر زهير وزائدة، فقلت له: زهير أثبت من زائدة؟ قال: جميعا سواء. (تاريخ ابن معين 2/ 117) .
وقال أحمد: «كان من أصحاب الحديث ببغداد، هو وأبو كامل، وأبو سلمة الخزاعي» . (العلل ومعرفة الرجال 1/ 493 رقم 1144) وقال أيضا: «حفّاظ الحديث والمتثبّتين في الحديث أربعة:
سفيان الثوري، وشعبة، وزهير، وزائدة» . (العلل 3/ 601 رقم 3855) .
وذكره العجليّ في ثقاته، وكذا ابن حبّان، وقال في (المشاهير) : «كان حافظا متقنا» . وذكره ابن شاهين في الثقات ونقل قول ابن معين «ثقة مأمون» (133 رقم 363) .
وقال الآجرّي: قلت لأبي داود: «زهير كان يتشيّع؟ قال: ما خالف أحد زهيرا إلّا تهمته نفسه.
(سؤالات الآجرّي) .
وقد روى له الجماعة.
[2] انظر عن (زهير بن عنيدة) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ 3/ 429 رقم 1426، وفيه (زهير بن هنيد) ، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 136 (وفيه: هنيد) ، والجرح والتعديل 3/ 590، 591 رقم 2677، والثقات لابن حبّان 6/ 338 و 8/ 256، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 89 أ، وتهذيب الكمال 9/ 428 رقم 2021، وتهذيب التهذيب 3/ 353، 354 رقم 650، وتقريب التهذيب 1/ 265 رقم 84، وخلاصة تذهيب التهذيب 123، وفي جميع المصادر ورد (زهير بن هنيد) ما عدا: الأسامي والكنى للحاكم، فهو كما هنا (هنيدة) .