وَعَنْ مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: مَا عَلِمْنَا الْهَيَّاجَ إِلا صَادِقًا عَالِمًا [1] .
وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ هَنَّادٍ: مَا رَأَيْتُ أَفْصَحَ مِنَ الْهَيَّاجِ، وَلَقَدْ حَدَّثَ بِالطُّرُقِ فَاجْتَمَعَ عَلَيْهِ مِائَةُ أَلْفِ إِنْسَانٍ يَتَعَجَّبُونَ مِنْ فَصَاحَتِهِ، يَكْتُبُونَ عَنْهُ [2] .
وَعَنْ مَالِكِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْهَرَوِيِّ قَالَ: كَانَ الْهَيَّاجُ بْنُ بِسْطَامٍ أَعْلَمَ النَّاسِ، وَأَحْلَمَ النَّاسِ، وَأَفْقَهَ النَّاسِ، وَأَسْخَى [3] النَّاسِ، وَأَشْجَعَ النَّاسِ، وَأَرْحَمَ النَّاسِ، يَعْنِي فِي زَمَانِهِ [4] .
قُلْتُ: وَهَذَا مِنْ مُبَالَغَةِ الْعَجَمِ فِي التَّعْظِيمِ.
قَالَ أَبُو داود: تَرَكُوا حَدِيثَهُ [5] .
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي «الثِّقَاتِ» [6] : يَرْوِي الْمُعْضَلاتِ عَنِ الثِّقَاتِ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: مَتْرُوكٌ [7] .
[1] تاريخ بغداد 14/ 82.
[2] تاريخ بغداد 14/ 82.
[3] في الأصل «أسخا» .
[4] تاريخ بغداد 14/ 82.
[5] تاريخ بغداد 14/ 83.
[6] هكذا في الأصل، وهو سهو من المؤلّف- رحمه الله-، والصحيح «الضعفاء» ، أو «المجروحين» حيث ورد فيه الكلام (3/ 96) ، وهو ليس في «الثقات» .
[7] وقال العقيلي: ولا يتابع عليه ولا على شيء من حديثه. (الضعفاء الكبير 4/ 366) وقال نحوه ابن عدي. (الكامل 7/ 2593) .
وقد توفي سنة سبع وسبعين ومائة. (السابق واللاحق 339) .