وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ: سَأَلْتُ ابْنَ مَعِينٍ، عَنِ الْبَكَّائِيِّ، فَضَعَّفَهُ [1] .
وَرَوَى عَبَّاسٌ: سَمِعْتُ يَحْيَى [2] يَقُولُ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، قَدْ كَتَبْتُ عَنْهُ الْمَغَازِي.
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: قَالَ أَبِي: كَانَ الْبَكَّائِيُّ يُحَدِّثُ بِحَدِيثِ مَنْصُورٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فِي دِيَةِ الْيَهُودِيِّ، وَالنَّصْرَانِيِّ. وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ ثَابِتٍ الْحَدَّادِ، أَخْطَأَ فِيهِ [3] .
وَعَنْ وَكِيعٍ قَالَ: هُوَ أَشْرَفُ مِنْ أَنْ يَكْذِبَ [4] .
وَعَدَّهُ وَهِمَ فِيهَا التِّرْمِذِيُّ، وَقَالَ: عَنِ الْبُخَارِيِّ، قَالَ وَكِيعٌ: زِيَادٌ عَلَى شَرَفِهِ يَكْذِبُ [5] .
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [6] : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [7] : لا يُحْتَجُّ بِهِ.
وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ [8] : كَثِيرُ الْمَنَاكِيرِ.
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: صَدُوقٌ [9] .
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [10] : فَاحِشُ الْخَطَأِ، كَثِيرُ الْوَهْمِ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِمُفْرَدِهِ يُعْتَبَرُ بِهِ.
ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، نا زَكَرِيَّا زَحْمَوَيْهِ، نا زِيَادٌ، عَنْ إِدْرِيسَ الأَوْدِيِّ، عَنْ عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَذَّنَ بِلالٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلّم مثنى،
[1] تاريخ بغداد 8/ 478.
[2] التاريخ 2/ 176، تاريخ بغداد 8/ 477، الضعفاء الكبير للعقيليّ 2/ 80.
[3] الضعفاء الكبير للعقيليّ 2/ 80.
[4] ضعفاء العقيلي، التاريخ الكبير للبخاريّ.
[5] في التاريخ الكبير للبخاريّ 3/ 360 رقم 1218: «هو أشرف من أن يكذب» .
[6] في الضعفاء والمتروكين 293 رقم 226.
[7] في الجرح والتعديل 3/ 537، 538.
[8] في الجامع الصحيح 3/ 95.
[9] الجرح والتعديل 3/ 538.
[10] في المجروحين 1/ 307.