عَنْ: الوليد بْن مُسْلِم، وسُوَيْد بْن عَبْد العزيز، ومروان بن معاوية الفَزَاريّ، وطبقتهم.
وعنه: ت. ن.، والقاسم بن زكريّا المطرِّز، ومحمد بن هارون الحضرمي، وآخرون.
قال النسائي: لا بأس به [1] .
وقال غيره: تُوُفّي في شوّال سنة أربعٍ وأربعين [2] .
وقيل: سنة خمسٍ [3] .
363-عيسى بن مِهْران الرّازيّ [4] .
أبو موسى المستعطف.
عن: عبد الواحد بن زياد، معتمر بن سليمان، ومروان بن معاوية، وجماعة.
وعنه: محمد بن جرير الطّبريّ.
قَالَ ابن أَبِي حاتِم [5] : سَمِعَ منه أَبِي ثمّ ترك حديثه وقال: هو كذّاب [6] .
وقال ابن عديّ [7] : هو متحرّف في الرّفض. حدّث بأحاديث موضوعة.
[ ] رقم 425، وتقريب التهذيب 2/ 101 رقم 912، وخلاصة تذهيب التهذيب 313، وموسوعة علماء المسلمين 3/ 408، 409 رقم 1188.
[1] المعجم المشتمل 211، تاريخ بغداد 11/ 162.
[2] المعجم المشتمل 211، تاريخ بغداد 11/ 162.
[3] الثقات لابن حبّان 8/ 495.
وقد وثّقه الخطيب في تاريخه 11/ 161.
وكان محمد بن إشكاب يحسن الثناء عليه.
[4] انظر عن (عيسى بن مهران) في:
الجرح والتعديل 6/ 260 رقم 1207، والكامل لابن عديّ 5/ 1899، وتاريخ بغداد 11/ 167، 168 رقم 5866، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 2/ 242 رقم 2661، والمغني في الضعفاء 2/ 501 رقم 4831، ولسان الميزان 4/ 406 رقم 1241.
[5] في الجرح والتعديل 6/ 290.
[6] عبارته في «الجرح» : «لا يحوّل حديثه فإنّه كذّاب» .
[7] في الكامل 5/ 1899 وفيه: «محترق» .