وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [1] : عامّة أحاديثه غير محفوظة [2] .
387-محمد بن إبراهيم بن العلاء الزُّبَيْديّ الحمصيّ ابن زِبْريق [3] .
قال محمد بن عَوْف: كان يسرق الأحاديث.
فأمّا أبوه فشيخ غير متّهم.
388-محمد بن إبراهيم بن يحيى بن أبي سكينة [4] .
أبو عبد الله الحلبيّ.
عن: أبي الأحوص، ومالك، ومحمد بن الحَسَن الفقيه، والوليد بن مسلم.
وعنه: سبطه يحيى بن عليّ الكنديّ الحلبيّ.
وقع لي حديثه عاليا.
تُوُفّي سنة اثنتين وأربعين ومائتين.
يقع حديثه فِي «مُعْجَم ابن المقرئ» ، وفي «جزء الحلبيّ» .
وقد ذكره ابن ماكولا فِي «سُكينة» بالضّم، وزاد: رُوِيَ عن: فُضَيْل بن عياض، ومحمد بن سلمة الحرّانيّ.
[1] في الكامل 6/ 2275.
[2] سمعه أبو حاتم الرازيّ في مكة. (الجرح والتعديل 7/ 186، 187) .
وقال ابن حبّان: يضع الحديث على الشاميين. لا تحلّ الرواية عنه إلا عند الاعتبار.
(المجروحون 2/ 301) .
[3] انظر عن (محمد بن إبراهيم الزبيدي) في:
المجروحين والضعفاء لابن حبّان 2/ 301، 302، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 6/ 2274، 2275، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 3/ 38 رقم 2866، والمغني في الضعفاء 2/ 546 رقم 5218، والكشف الحثيث 344 رقم 603، ولسان الميزان 5/ 21 رقم 82 وفيه: ابن زريق، بدل «ابن زبريق» .
ويقول خادم العلم، محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : من المرجّح أن المترجم له هنا هو نفسه الّذي قبله، فهو يروي عن: الوليد بن مسلم، وسويد بن عبد العزيز، وبقيّة بن الوليد، وشعيب بن إسحاق. انظر: المجروحين لابن حبّان 2/ 301 و 302.
[4] انظر عن (محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة) في:
الإكمال لابن ماكولا 4/ 317.