وقال أبو حاتم [1] ، والدّار الدّارقطنيّ [2] ، وَغَيْرُهُمَا: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ [3] .
وَقَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ: لا أَحْتَجُّ بِهِ.
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [4] : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
وَقَالَ السَّعْدِيُّ [5] : لا أَسْتَحِلُّ كِتَابَةَ حَدِيثِهِ لِأَنَّهُ مُطَّرِحٌ.
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ [6] : ضَعِيفٌ [7] .
333-كَيْسَانُ، أَبُو عُمَرَ [8] ، الْفَزَارِيُّ، الْكُوفِيُّ، الْقَصَّارُ.
عَنِ: الْقَصَّابِ مَوْلاهُ يَزِيدَ بْنِ بِلالٍ الْفَزَارِيِّ، وَزَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَلَوِيِّ.
وَعَنْهُ: الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ يَعْلَى الأَسْلَمِيُّ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ، وَغَيْرُهُمْ.
ضَعَّفَهُ ابْنُ معين [9] .
[1] في الجرح والتعديل 7/ 176.
[2] في الضعفاء والمتروكين 145 رقم 448.
[3] الجرح والتعديل 7/ 176.
[4] في تاريخه الكبير، والضعفاء الصغير. وقال في تاريخه الصغير: «كان أحمد لا يرى الكتابة عنه» .
[5] في أحوال الرجال 200 رقم 369.
[6] الجرح والتعديل 7/ 176.
[7] وقال النسائي: «متروك الحديث» .
[8] انظر عن (كيسان الفزاري) في:
التاريخ لابن معين 2/ 498، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 3/ رقم 4040، والتاريخ الكبير 7/ 235 رقم 1009، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 13 رقم 1567، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 40، والجرح والتعديل 7/ 166 رقم 943، والثقات لابن حبّان 7/ 358، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 6/ 2100، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1152، والمغني في الضعفاء 2/ 534 رقم 5115، وميزان الاعتدال 3/ 417، 418 رقم 6984، وتهذيب التهذيب 8/ 454 رقم 824، وتقريب التهذيب 2/ 137 رقم 82، وخلاصة تذهيب التهذيب 322.
[9] الجرح والتعديل 7/ 166، وضعّفه أحمد، والعقيلي، وابن عديّ، وقال: ليس له من الحديث إلّا اليسير ولا يتبيّن بذلك اليسير الّذي يرويه أنه ضعيف أو صدوق.
وذكره ابن حبّان في الثقات.