قَالَ الْبُخَارِيُّ [1] : تَرَكُوهُ.
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ [2] ، وَالنَّسَائِيُّ [3] : ضَعِيفٌ.
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [4] : رَوَى عَنْهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَأَهْلُ الْعِرَاقِ، صَاحِبُ أَشْيَاءَ مَوْضُوعَةٍ، لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ.
رَوَى ابْنُ زُهَيْرٍ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ [5] .
وَمِنْ مَنَاكِيرِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أُمِّ سَعْدٍ قَالَتْ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِيَّاكُمْ وَتَشْبِيكَ الأَصَابِعِ فِي الصَّلاةِ، فَإِنَّهُ يُورِثُ النِّسْيَانَ» [6] . الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا: «إِذَا وَقَعَتْ كَبِيرَةٌ، أَوْ هَاجَتْ رِيحٌ مُظْلِمَةٌ فَعَلَيْكُمْ بِالتَّكْبِيرِ، فَإِنَّهُ يَجْلُو الْعَجَاجَ الأَسْوَدَ» [7] . الْوَلِيدُ، عَنْ عَنْبَسَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ أَنَسِ بْنُ مَالِكٍ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مروا نساءكم بالغزل فإنّه أزين لهنّ وخير» [8] . 229- عَنْبَسَةُ بْنُ نَجَّادٍ الْعَابِدُ [9] .
عَنْ: جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ، وَجَعْفَرٍ الصَّادِقِ.
وَعَنْهُ: زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، وَأَبُو غَسَّانَ النَّهْدِيُّ، وَعُثْمَانُ بن أبي شيبة، وغيرهم.
[1] في تاريخه الكبير، والصغير، وضعفائه الصغير. وفي التاريخ الصغير، قال عن ابن معين:
متروك.
[2] تهذيب الكمال 2/ 1064 وفيه: منكر الحديث واهي الحديث.
[3] تهذيب الكمال 2/ 1064، وفي ضعفائه قال: «متروك الحديث» .
[4] في المجروحين 2/ 178.
[5] في تاريخه 2/ 458، والمجروحين لابن حبّان 2/ 179، وفي الجرح والتعديل 6/ 403: «لا شيء» .
[6] ذكره ابن حبّان في (المجروحين 2/ 179) .
[7] المجروحون 2/ 179.
[8] المجروحون 2/ 179.
[9] انظر عن (عنبسة بن نجاد) في:
الجرح والتعديل 6/ 403 رقم 2203.