فِيهِ تَشَيُّعٌ.
230-عَوْنُ بْنُ مُوسَى اللَّيْثِيُّ الْبَصْرِيُّ [1] .
أَبُو رَوْحٍ.
عَنِ: الْحَسَنِ، وَمُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ.
وَعَنْهُ: وَكِيعٌ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، وَغَيْرُهُمْ.
مَسْتُورٌ [2] .
231-عِيسَى بْنُ دَابٍ [3] .
هُوَ أَبُو الْوَلِيدِ عِيسَى بْنُ يَزِيدَ بْنِ بَكْرِ بْنِ دَابٍ الْمَدِينِيُّ، سَكَنَ بَغْدَادَ وَحَظِيَ عِنْدَ الْهَادِي إِلَى الْغَايَةِ، حَتَّى إِنَّهُ أَمَرَ لَهُ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ بِثَلاثِينَ أَلْفَ دِينَارٍ [4] .
وَحَدَّثَ عَنْ: هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَصَالِحَ بْنِ كَيْسَانَ، وَغَيْرِهِمَا.
وَعَنْهُ: شَبَّابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، وَحَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ الْجُمَحِيُّ، وَغَيْرُهُمْ.
وَكَانَ إخباريا، علّامة، رواية عَنِ الْعَرَبِ، نَسَّابَةً، نَدِيمًا، وَلَكِنَّ أَحَادِيثَهُ سَاقِطَةٌ.
[1] انظر عن (عون بن موسى) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ 7/ 17 رقم 75، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 36، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 172، وتاريخ الثقات للعجلي 378 رقم 1324، والجرح والتعديل 6/ 386 رقم 2151، والثقات لابن حبّان 7/ 280، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 191 ب.
[2] وثّقه القواريري، وابن مَعِين، وقَالَ أَبُو حاتم: «لا بأس بِهِ» . (الجرح والتعديل 6/ 386) .
وذكره العجليّ، وابن حبّان في «الثقات» .
[3] انظر عن (عيسى بن داب) في:
التاريخ لابن معين برواية الدوري 2/ 466، والتاريخ الكبير للبخاريّ 6/ 402 رقم 2782، وتاريخ الطبري 1/ 357 و 3/ 434، 593 و 4/ 213، 218، 225 و 5/ 359، 381 و 8/ 178، 202، 220، 223، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 391 رقم 1430، والجرح والتعديل 6/ 291 رقم 1615 والثقات لابن حبّان 7/ 236، وتاريخ بغداد 11/ 148- 152 رقم 5845، والكامل في التاريخ 6/ 105، 106، وميزان الاعتدال 3/ 327، 328 رقم 6625، والمغني في الضعفاء 2/ 502 رقم 4840، والكشف الحثيث 331 رقم 583، ولسان الميزان 4/ 408، 409 رقم 1250.
[4] تاريخ بغداد 11/ 150.