قَالَ خَلِيفَةُ الأَحْمَرُ: كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ [1] .
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [2] : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
قُلْتُ: تُوُفِّيَ قَبْلَ مَالِكٍ.
قَالَ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ: أَنْشَدَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ لابْنِ مَنَاذِرَ:
وَمَنْ يَبْغِ الْوَصَاةَ فَإِنَّ عِنْدِي ... وَصَاةً لِلْكُهُولِ وَلِلشَّبَابِ
خُذُوا عَنْ مَالِكٍ وَعَنِ ابْنِ عَوْنٍ ... وَلا تَرْوُوا أَحَادِيثَ ابْنِ دَابٍ [3]
232-عِيسَى بْنُ وَرْدَانَ الْمَدَنِيُّ الْحَذَّاءُ الْمُقْرِئُ المجوّد [4] .
أبو الحارث.
قراء عَلَى: (أَبِي جَعْفَرٍ) [5] يَزِيدَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، وَشَيْبَةَ بْنِ نَصَاحٍ.
ثُمَّ عَرَضَ عَلَى نَافِعٍ، وَهُوَ مِنْ قُدَمَاءِ أَصْحَابِهِ.
قَرَأَ عَلَيْهِ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ جعفر، والواقديّ، وقالوا أن غيرهم [6] .
[1] تاريخ بغداد 11/ 152.
[2] في تاريخه الكبير.
[3] البيتان في تاريخ بغداد 11/ 152 وفيه بيتان آخران.
[4] انظر عن (عيسى بن وردان) في:
معرفة القراء الكبار 1/ 111 رقم 42، وغاية النهاية لابن الجزري 1/ 616 رقم 2510.
[5] بياض في الأصل، استدركته من (معرفة القراء) .
[6] قال الجزري: إمام قرئ حاذق وراد محقّق ضابط. وقال: مات فيما أحسب في حدود الستين ومائة.