طويلة، فلما بلغ أخره قال: أما إنّي ما فهمت منه حرفا، وأمّا أنت فجزاك اللَّه خيرًا [1] .
وقال الْمَازِنِيِّ: قرأت القرآن على يعقوب، فلما ختمت رمى إلي بخاتمه وقال: خذه، ليس لك مثل [2] .
وكان الْمَازِنِيِّ ذا دينٍ وورع. قيل: إنّ يهوديًا أتاه ليقرأ عليه كتاب سِيبَوَيْه وبذل له مائة دينار، فامتنع وقال: هذا الكتاب يشتمل على ثلاثمائة آية ونيّف، ولستُ أمكِّنُ منه ذِمِّيّا [3] .
وقال بكّار بْن قُتَيْبَةَ القاضي: ما رَأَيْت، نحْويّا يشبه الفقهاء إلا حبان بن هلال، والمازني [4] .
وقال المبرّد: كان الْمَازِنِيِّ إذا ناظر أهل الكلام لم يستعِن بشيء من النَّحْو، وإذا ناظره النّجاة لم يستعن بشيءٍ من الكلام [5] .
وعن الْمَازِنِيّ قال: حضرت مجلس المتوكّل، وحضر يعقوب بْن السِّكّيت، فقال: تكلَّما فِي مسألة.
فقلت ليعقوب: ما وزن «نَكْتَل» ؟
فقال: «نفعل» .
قلت: اتَّئِدْ.
ففكّر وقال: «نفتعل» .
قلت: «نكتل» أربعة أحرف، و «نفتعل» خمسة.
فسكت.
فقال المتوكّل: ما الجواب؟
[1] إنباه الرواة 1/ 248، وفيات الأعيان 1/ 286.
[2] إنباه الرواة 1/ 248.
[3] معجم الأدباء 7/ 111 وفيه زيادة: «فلم يمض على ذلك مديدة حتى أرسل الواثق في طلبه، وأخلف الله عليه أضعاف ما تركه كله» . وانظر: وفيات الأعيان 1/ 284.
[4] إنباه الرواة 1/ 247، وفيات الأعيان 1/ 284.
[5] إنباه الرواة 1/ 248.