فهرس الكتاب

• ▶

  مقدمة التحقيق
  • ▶

    مقدمة الطبعتين: الأولى والثانية
    • 📄

      مؤلفات ابن رجب
  • ▶

    منهج ابن رجب في "جامع العلوم والحكم"
    • 📄

      ملحوظات على ابن رجب
    • ▶

      مع ابن رجب في تخريج الحديث
      • 📄

        ١ - تتبع مصادر الحديث
      • 📄

        ٢ - نسبة الحديث إلى راويه وإلى مصدره
      • 📄

        ٣ - النص على درجة الحديث
  • 📄

    طبعات الكتاب
  • 📄

    نسخ الكتاب
  • 📄

    وفاء واجب
  • ▶

    تقديم الكتاب والتحقيق
    • 📄

      ١ - نموذج للتواصل الحضاري
    • 📄

      ٢ - حضارة متكاملة
    • 📄

      ٣ - بناء الكتاب
    • 📄

      ٤ - الترابط العضوي
    • 📄

      ٥ - الكتاب والمؤلف
    • 📄

      ٦ - الكتاب فى ثوب جديد
• ▶

  مقدمة المؤلف
  • 📄

    [معنى جوامع الكلم]
  • 📄

    [أدلة أخرى على أنه -صلى الله عليه وسلم- أوتي جوامع الكلم]
  • 📄

    [جوامع الكلم نوعان]
  • 📄

    [المصنفات في جوامع الكلم]
  • 📄

    [خطوة واسعة لابن الصلاح]
  • 📄

    [النووي يتمها اثنين وأربعين]
  • 📄

    [ابن رجب يوفي بها خمسين]
  • 📄

    [الأحاديث المزيدة].
  • 📄

    [ابن رجب يوجز القول عن منهجه]
• ▶

  الحديث الأول
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [صحة الحديث وتلقي الأمة له]
  • 📄

    [القيمة العلمية للحديث]
  • 📄

    [عند الشافعي]
  • 📄

    [عند أحمد]
  • 📄

    [عند الحاكم]
  • 📄

    [عند إسحاق بن راهويه]
  • 📄

    [عند أبي عبيد]
  • 📄

    [عند أبي داود]
  • 📄

    [عند الحافظ طاهر بن مفوز]
  • 📄

    [معنى قوله -صلى الله عليه وسلم-: إنما الأعمال بالنيات]
  • 📄

    [عند كثير من المتأخرين]
  • 📄

    [الأعمال ليست على عمومها]
  • 📄

    [وهى على عمومها عند جمهور المتقدمين]
  • 📄

    [تقدير الكلام]
  • 📄

    [احتمال آخر]
  • 📄

    [معنى قوله: "وإنما لكل امرئ ما نوى"]
  • 📄

    [النية في اللغة]
  • 📄

    [وعند علماء الشرع]
  • 📄

    [كتاب الإخلاص والنية]
  • 📄

    [لماذا فرقوا بين النية والإرادة؟]
  • 📄

    [النية في كلام النبي -صلى الله عليه وسلم- وفي القرآن].
  • 📄

    [النية قد يعبر عنها في القرآن بلفظ الابتغاء]
  • 📄

    [مع الآية الأخيرة]
  • 📄

    [ما ورد في السنة عن هذا المعنى]
  • 📄

    [النية في أقوال السلف]
  • 📄

    [قيمة الحديث بين الأحاديث]
  • 📄

    [أخلص العمل وأصوبه]
  • 📄

    [دليل ذلك]
  • 📄

    [عود إلى شرح الحديث]
  • 📄

    [حكمة ترتيب الجمل في الحديث]
  • 📄

    [أصل معنى الهجرة]
  • 📄

    [من هاجر حبا في الله ورسوله]
  • 📄

    [إعادة الشرط بلفظه]
  • 📄

    [من هاجر للدنيا]
  • 📄

    [التعبير بقوله إلى ما هاجر إليه]
  • 📄

    [حكمة أخرى لإعادة الجواب بلفظ الشرط]
  • 📄

    [كانت المهاجرة تحلف]
  • 📄

    [قصة مهاجر أم قيس]
  • 📄

    [لا أصل لها]
  • 📄

    [قياس الأعمال على الهجرة]
  • 📄

    [ومن ذلك الجهاد]
  • 📄

    [وتعليم العلم والإنفاق]
  • 📄

    [معاوية يبكي عند سماعه هذا الحديث]
  • 📄

    [الوعيد على تعلم العلم لغير وجه الله]
  • 📄

    [الوعيد على العمل لغير الله عموما]
  • 📄

    [أقسام العمل لغير الله]
  • 📄

    [رياء محض]
  • 📄

    [عمل لله مع رياء]
  • 📄

    [العمل يخالطه غير الرياء]
  • 📄

    [التوفيق بين هذا وبين ما مضى]
  • 📄

    [العمل لله ثم تطرأ عليه نية الرياء]
  • 📄

    [فيم يختلف العلماء في هذا؟]
  • 📄

    [العمل لله ثم يلقي الله له الثناء الحسن]
  • 📄

    فصل: [في بعض الأحكام الفقهية للنية]
  • 📄

    [من فاتته صلاة من يوم وليلة]
  • 📄

    [النية في صيام رمضان]
  • 📄

    [النية في الزكاة]
  • 📄

    [النية في الحج]
  • 📄

    [النية في الطهارة]
  • 📄

    [الوضوء عبادة مستقلة]
  • 📄

    [الجمع بين نية الوضوء وقصد آخر]
  • 📄

    [النية والأيمان]
  • 📄

    [اليمين على نية المستحلف]
  • 📄

    [واقعة تطبيقية]
  • 📄

    [النية في الطلاق والعتاق]
  • 📄

    [الطلاق بالكناية الظاهرة]
  • 📄

    [ماذا لو طلق امرأة يظنها امرأته؟]
  • 📄

    [وماذا لو كان بالعكس؟]
  • 📄

    [وماذا لو حلف على إحدى امرأتيه؟]
  • 📄

    [النية في العقود]
  • 📄

    [النية والتلفظ بها في العبادات]
• ▶

  الحديث الثاني
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [معنى الإسلام]
  • 📄

    [أدلة شمول الإسلام للأعمال الظاهرة]
  • 📄

    [معنى أن الإسلام سهم]
  • 📄

    [الإسلام هو الصراط المستقيم]
  • 📄

    [معنى الإيمان في القرآن والسنة]
  • 📄

    [لازم الإيمان بالرسل]
  • 📄

    [درجتا الإيمان بالقدر]
  • 📄

    [من أنكر العلم]
  • 📄

    [بين الإيمان والإسلام]
  • 📄

    [دخول الأعمال في الإيمان]
  • 📄

    [وجه الجمع بين النصوص]
  • 📄

    [التحقيق في الفرق بين الإيمان والإسلام]
  • 📄

    [لماذا قيل: كل مؤمن مسلم]
  • 📄

    [ولم لا يقال: كل مسلم مؤمن؟]
  • 📄

    [متى ضعف الإيمان ضعف العمل]
  • 📄

    [بم يوصف المؤمن حينئذ]
  • 📄

    [متى يجوز نفي وصف الإسلام؟]
  • 📄

    [الإسلام المطلق ومتى يصير المسلم مؤمنا؟]
  • 📄

    [من الأدلة الأخرى على هذا]
  • 📄

    [إيمان الصديقين]
  • 📄

    [وماذا إذا نفي الإيمان وأثبت الإسلام؟]
  • 📄

    [خطورة قضايا الإيمان والكفر]
  • 📄

    [الخلاف فيها كان أول خلاف]
  • 📄

    (فصل) [فيما يدخل في مسمى الإسلام والإيمان]
  • 📄

    [أدلة ما تقدم]
  • 📄

    [دخول العمل في مسمى الإسلام]
  • 📄

    [دخول العمل في اسم الإيمان]
  • 📄

    [معنى الرضا بالله ربا]
  • 📄

    [من الإيمان أن تسرك حسناتك]
  • 📄

    [من صور الإيمان]
  • 📄

    [من تعريفات الرسول للإيمان والإسلام وأفضل التطبيقات لهما]
  • 📄

    [أكمل المؤمنين إيمانا]
  • 📄

    [من الإيمان التوحيد وإيتاء الزكاة والعلم بمعية الله]
  • 📄

    [ومن الإيمان الحياء من الله عز وجل]
  • 📄

    [سهولة انقياد المؤمن لأمر الله ورسوله]
  • 📄

    [الإيمان وترابط أفراد المجتمع]
  • 📄

    [الأخوة بين المؤمنين]
  • 📄

    [من الإيمان أن يحب المرء لأخيه ما يحب لنفسه]
  • 📄

    [نفي الإيمان عمن لا يؤمن أذاه]
  • 📄

    [نفي الإيمان عمن يشبع وجاره جائع]
  • 📄

    [من شعب الإيمان أن تعطي لله وتمنع لله وتحب لله وتبغض لله]
  • 📄

    [وتعمل لسانك في ذكر الله وتحب للناس ما تحب لنفسك]
  • 📄

    [وأن تقول خيرا أو تصمت]
  • 📄

    [الحب في الله سفير الولاية مع الله]
  • 📄

    (فصل) [عن الإحسان وكيف ورد في القرآن والسنة؟]
  • 📄

    [الإحسان مقرونا بالإيمان]
  • 📄

    [وبالإسلام]
  • 📄

    [وبالتقوى]
  • 📄

    [تفسير النبي - صلى الله عليه وسلم - للإحسان]
  • 📄

    [كيف وصى النبي - صلى الله عليه وسلم - بالإحسان؟]
  • 📄

    [وصيته لأبي ذر]
  • 📄

    [ولابن عمر]
  • 📄

    [ولزيد بن أرقم]
  • 📄

    [ولأنس]
  • 📄

    [ولحارثة]
  • 📄

    [ولأبي أمامة]
  • 📄

    [ولمعاذ]
  • 📄

    [من وصايا السلف في الإحسان] [وآثارهم فيه]
  • 📄

    [تفسير الجملة الثانية في الوصية بالإحسان]
  • 📄

    [مقاما الإخلاص والمشاهدة]
  • 📄

    [الإحسان أفضل الإيمان]
  • 📄

    [من ثمرات الإحسان]
  • 📄

    [أدلة قرب الله من العبد ومعيته له وشهوده عليه]
  • 📄

    [دعوة السنة إلى استحضار قرب الله عز وجل]
  • 📄

    [معنى قرب الله عز وجل]
  • 📄

    [تفسير بكر المزني]
  • 📄

    [متى يستأنس العبد بالله]
  • 📄

    [من الآثار في ذلك]
  • 📄

    [تعقيب]
  • 📄

    [بيان أن علوم الفقه والأخلاق والعقيدة والتصوف لا تخرج عن هذا الحديث]
  • 📄

    [الساعة وأمارتها واستئثار الله بعلمها]
  • 📄

    [أدلة استئثار الله بعلم الساعة]
  • ▶

    [أمارات الساعة]
    • 📄

      ١ - [من القرآن]
    • 📄

      ٢ - [ومن السنة]
    • 📄

      [أمارتان]
    • 📄

      [الأولى: أن تلد الأمة ربتها]
    • 📄

      [استنتاجات الفقهاء من ذلك]
    • 📄

      [الأمارة الثانية]
    • 📄

      [أمارات أخرى]
    • 📄

      [مضمون ما ذكر]
    • 📄

      [وأدلة ذلك]
    • 📄

      [التطاول في البنيان وعلام يدل؟]
    • 📄

      [النهي عن التطاول في البنيان وذمه]
    • 📄

      [وفي المساجد]
• ▶

  الحديث الثالث
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [معنى الحديث]
  • 📄

    [مقصود الحديث]
  • 📄

    [المراد بالشهادتين]
  • 📄

    [الإيمان داخل ضمن الإسلام]
  • 📄

    [إقام الصلاة وتركها]
  • 📄

    [من ترك شيئا من أركان الإسلام]
  • 📄

    [ترك الحج]
  • 📄

    [المرجئة وترك الفرائض]
  • 📄

    [كفر تارك الصلاة]
  • 📄

    [هذه الدعائم الخمس مترابطة]
  • 📄

    [ارتكاب محرم قد يمنع قبول طاعة]
  • 📄

    [بطلان القول بزوال الإيمان لزوال بعض أعماله]
  • 📄

    [والمخالفون لهم يقولون]
  • 📄

    [ودليل آخر]
  • 📄

    [لماذا لم يذكر الجهاد]
• ▶

  الحديث الرابع
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [شرح الجملة الأولى في الحديث]
  • 📄

    [شرح الجمل التالية]
  • 📄

    [دلالة الحديث]
  • 📄

    [القرآن وأطوار الخلق]
  • 📄

    [الآثار فذلك]
  • 📄

    [إسقاط الجنين]
  • 📄

    [ذكر العظام في بعض الروايات]
  • 📄

    [التفسير الطبي لتكون الجنين]
  • 📄

    [الروايات المختلفة في التخليق والتصوير]
  • 📄

    [من أخذ بظاهر هذا هن الفقهاء]
  • 📄

    [تفريعات وتطبيقات في العدة]
  • 📄

    [وفي العتق]
  • 📄

    [متى يتم التخليق؟]
  • 📄

    [حديث ابن مسعود ورواياته والتوفيق بينها]
  • 📄

    [بين الكتابة ونفخ الروح]
  • 📄

    [متى تنفخ الروح؟]
  • 📄

    [ما روي عن الصحابة في نفخ الروح وكتابة الملك]
  • 📄

    [ما روي في ذلك عن علي]
  • 📄

    [ما روي عن ابن عباس]
  • 📄

    [ما روي عن ابن مسعود]
  • 📄

    [وتأسيس مذهب أحمد عليه]
  • 📄

    [ما روي عن سعيد بن المسيب]
  • 📄

    [روايات أخرى عن الإمام أحمد]
  • 📄

    [مقارنة بين الروايات]
  • 📄

    [الطب وتصور الجنين]
  • 📄

    [كتابة الملك ومتى تكون؟]
  • 📄

    [الجمع بين الأحاديث]
  • 📄

    [وعند المتأخرين]
  • 📄

    [الكتابة بين عيني الجنين]
  • 📄

    [وصفات الوليد]
  • 📄

    [سبق القدر]
  • 📄

    [النصوص في سبق القدر]
  • 📄

    [من حديث علي]
  • 📄

    [من حديث عمران بن حصين]
  • 📄

    [حديث ابن مسعود]
  • 📄

    [الأعمال بالخواتيم وحديث سهل بن سعد]
  • 📄

    [حديث عائشة]
  • 📄

    [ومعاوية]
  • 📄

    [وأبي هريرة]
  • 📄

    [وأنس]
  • 📄

    [وعائشة أيضا]
  • 📄

    [وعبد الله بن عمرو]
  • 📄

    [وعلي]
  • 📄

    [وابن عمر]
  • 📄

    [وسهل بن سعد]
  • 📄

    [شرح الحديث]
  • 📄

    [الخواتيم ميراث السوابق]
  • 📄

    [خوف السلف]
  • 📄

    [بكاء السلف عند الموت]
  • 📄

    [خوف النفاق]
  • 📄

    [طلب التثبيت]
• ▶

  الحديث الخامس
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [قيمة الحديث]
  • 📄

    [الأعمال التي ليس عليها أمر الشارع]
  • 📄

    [معنى قوله: ليس عليه أمرنا]
  • 📄

    [الأعمال: عبادات ومعاملات]
  • 📄

    [مطلب: التقرب إلى الله بسماع الملاهي أو بالرقص بدعة حرام]
  • 📄

    [ما يكون قربة في عبادة قد لا يكون قربة في سواها]
  • 📄

    [ماذا إذا خلط مشروعا بما ليس بمشروع أو أخل فيه بمشروع؟]
  • 📄

    [وماذا لو بدل مأمورا به بمنهي عنه؟]
  • 📄

    [من صلى بثوب من حرام]
  • 📄

    [والحج بمال حرام]
  • 📄

    [والذبح بآلة محرمة]
  • 📄

    [بين نهي ونهي]
  • 📄

    [الصلاة بالنجاسة والصلاة في الغصب]
  • 📄

    [صيام المجامع والمغتاب]
  • 📄

    [الحج بين المجامع والسارق]
  • 📄

    [ماذا يبطل الاعتكاف؟]
  • 📄

    [بماذا تبطل المعاملات؟]
  • 📄

    [اختلاف الروايات في ذلك]
  • ▶

    [والأقرب: التفريق بين ما فيه حق الله تعالى وما فيه حق الآدمي]
    • 📄

      [صور الأول]
    • 📄

      [صور الثاني]
  • 📄

    [تصرف المريض في ماله]
  • 📄

    [لو خص بعض ولده بعطية]
  • 📄

    [الطلاق النهي عنه]
  • 📄

    [رأى ابن حزم]
  • 📄

    [عود إلى الحديث والاستشهاد به]
  • 📄

    [تغيير الوصية إلى ما هو الأحب والأنفع]
  • 📄

    [لو أوصى بثلث مساكنه]
• ▶

  الحديث السادس
  • 📄

    [تخريج الحديث وبيان درجته]
  • 📄

    [شرح الحديث]
  • 📄

    [الحلال المحض]
  • 📄

    [الحرام المحض]
  • 📄

    [المشتبه]
  • 📄

    [ومجمل القول في ذلك]
  • 📄

    [إكمال الدين]
  • 📄

    [ما ترك الله ورسوله أمرا من الحلال والحرام إلا مبينا]
  • 📄

    [أسباب خلافات العلماء]
  • 📄

    [ولابد للأمة من عالم يوافق قوله الحق]
  • 📄

    [ومن أسباب الاشتباه في الحلال والحرام]
  • 📄

    [ما لا يعلم له أصل ملك]
  • 📄

    [متى تقوى الشبهة؟]
  • 📄

    [ماذا لو تردد العالم في الحكم؟]
  • 📄

    [تأسيس الأحكام على اليقين]
  • 📄

    [ماذا لو وجد سببا لغلبة ظن؟]
  • 📄

    [قاعدة هذه المسائل]
  • 📄

    [تعارض الأدلة]
  • 📄

    [الشبهة عند الإمام أحمد]
  • 📄

    [جوائز السلطان]
  • 📄

    [التعامل مع المشركين وأهل الكتاب]
  • 📄

    [ماذا لو اشتبه الأمر؟]
  • 📄

    [إذا علم أن عين الشيء محرم أخذ بوجه محرم؟]
  • 📄

    [الاشتباه في الحكم لتردد الفروع بين أصول تجتذبه]
  • 📄

    [الأمور المشتبهة قد تظهر للبعض]
  • 📄

    [من يأتي الشبهات لاعتقاده حلها]
  • 📄

    [من يأتي الشبهات مع اشتباهها عليه]
  • 📄

    [طاعة الوالدين في الشبهة]
  • 📄

    [البيع من الشبهة]
  • 📄

    [في العثور على مال في البيت]
  • 📄

    [وجوب التباعد عن المحرمات]
  • 📄

    [وترك بعض المباح]
  • 📄

    [واتخاذ ذلك حاجزا من الحرام]
  • 📄

    [الحديث وسد الذرائع]
  • 📄

    [القلب ملك والأعضاء جنوده]
  • 📄

    [استقامة إيمان المرء باستقامة قلبه]
  • 📄

    [المراد باستقامة إيمان المرء]
  • 📄

    [استقامة الإيمان وحقيقة التوحيد]
  • 📄

    [التوحيد والحب في الله]
  • 📄

    [محبة ما يكرهه الله]
  • 📄

    [علامة حب الله]
  • 📄

    [السلوك لله كله]
  • 📄

    [بين صلاح الجوارح وصلاح القلب]
  • 📄

    [من سلوك السلف وأقوالهم]
• ▶

  الحديث السابع
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [أحاديث النصحية]
  • 📄

    [أنواع النصيحة]
  • 📄

    [النصح للمسلمين]
  • 📄

    [النصح لولاة الأمور]
  • 📄

    [نصح الأنبياء لأممهم]
  • 📄

    [ونصح الضعفاء لله ورسوله]
  • 📄

    [إخبار الرسول بأن الدين النصيحة واقتضاء النصيحة الحب]
  • 📄

    [الآثار في اقتضاء النصيحة الحب]
  • 📄

    [تفسير العلماء للنصيحة]
  • 📄

    [عند الخطابي]
  • 📄

    [عند بعض أهل العلم]
  • 📄

    [النصيحة الفرض]
  • 📄

    [النصيحة النافلة]
  • 📄

    [تفصيل ذلك]
  • 📄

    [النصح لله لا يسقط]
  • 📄

    [من النصح لله]
  • 📄

    [النصيحة لكتاب الله]
  • 📄

    [النصيحة للرسول في حياته وبعد مماته]
  • 📄

    [النصيحة لأئمة المسلمين]
  • 📄

    [النصيحة لعامة المسلمين]
  • 📄

    [النصيحة عند ابن الصلاح]
  • 📄

    [النصيحة لكتابه]
  • 📄

    [النصيحة لرسوله]
  • 📄

    [لأئمة المسلمين]
  • 📄

    [لعامتهم]
  • 📄

    [ومن النصح لله ورسوله]
  • 📄

    [ومن النصح لعامة المسلمين]
  • 📄

    [من مأثور السلف في النصيحة]
• ▶

  الحديث الثامن
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [شرح الحديث واستدلالاته]
  • 📄

    [الشهادتان ثم شرائع الإسلام]
  • 📄

    [الجمع بين ألفاظ الأحاديث]
  • 📄

    [فهم خاطئ]
  • 📄

    [دليل هذا الخطأ]
  • 📄

    [قتال الجماعة الممتنعة عن الشرائع]
  • 📄

    [وجهتا نظر أبي بكر وعمر]
  • 📄

    [دلالة قوله: لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة].
  • 📄

    [من أدلة القتال على ترك الصلاة]
  • 📄

    [القتال على ترك الطائفة سائر أركان الإسلام]
  • 📄

    [قتال الفرد أو قتله]
  • 📄

    [قتل المتنع عن أداء الزكاة]
  • 📄

    [والصوم]
  • 📄

    [الحج؟]
  • 📄

    [عود إلى شرح الحديث].
  • 📄

    [قبول توبة الزنديق]
• ▶

  الحديث التاسع
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [سبب ورود الحديث]
  • 📄

    [دلالة الأحاديث]
  • 📄

    [وشواهد ذلك]
  • 📄

    [سؤال الرسول بين النهي عنه والرخصة فيه]
  • 📄

    [السؤال عما يتوقع]
  • 📄

    [عود إلى الحديث]
  • 📄

    [هل كان خاصا بزمنه - صلى الله عليه وسلم -؟]
  • 📄

    [الحاجة الحقيقية إلى فهم ما تم الإخبار به]
  • 📄

    [ماذا على المسلم؟]
  • 📄

    [هكذا كانوا]
  • 📄

    [الصورة المقابلة]
  • 📄

    [اتباع السنة]
  • 📄

    [ومتى يحمد السؤال في العلم؟]
  • 📄

    [العلم والفتنة]
  • 📄

    [لماذا كانوا يكرهون السؤال؟]
  • 📄

    [النهي عن سؤال ما لم يكن]
  • 📄

    [النهي عن الأغلوطات]
  • 📄

    [الآثار في ذلك]
  • 📄

    [الناس في هذا أقسام]
  • 📄

    [فقهاء الحديث ومنهجهم الأمثل]
  • 📄

    [من ثمرات هذا المنهج]
  • 📄

    [مما قيل عنه]
  • 📄

    [الائتمام بالأئمة]
  • 📄

    [وملاك الأمر في هذا]
  • 📄

    [الراسخون في العلم]
  • 📄

    [عود إلى شرح الحديث]
  • 📄

    [مأتى كثرة الحوادث]
  • 📄

    [وعلاج ذلك]
  • 📄

    [تفضيل ترك المحرمات على فعل الطاعات]
  • 📄

    [والحاصل]
  • 📄

    [التحقيق في هذا]
  • 📄

    [والاستنتاج]
  • 📄

    [تأكيد أن النهي أشد من الأمر]
• ▶

  الحديث العاشر
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [عموم معنى الطيب في الأموال والأعمال والأقوال]
  • 📄

    [التعميم في الخبيث والطيب]
  • 📄

    [تقسيم الكلام إلى خبيث وطيب]
  • 📄

    [الرسول يحل الطيب ويحرم الخبيث]
  • 📄

    [وصف المؤمنين]
  • 📄

    [المؤمن طيب كله]
  • 📄

    [من أعظم وسائل طيب العمل]
  • 📄

    [والمراد]
  • 📄

    [من حج بمال حرام]
  • 📄

    [المراد بقبول العمل]
  • 📄

    [تمام العمل بخمس خصال]
  • 📄

    [أكل الحرام وآثاره]
  • 📄

    [الصدقة بالمال الحرام]
  • 📄

    [أنواع الصدقة بالمال الحرام]
  • 📄

    [توقي الانتفاع بما يحدثه الملوك العصاة]
  • 📄

    [ابن الجوزي يرد فتوى]
  • 📄

    [ابن رجب يوضح رأي ابن الجوزي]
  • 📄

    [تصرف الغاصب في مال غيره]
  • 📄

    [النوع الثاني من الصدقة بالمال الحرام]
  • 📄

    [أقوال العلماء في ذلك]
  • 📄

    [والصحيح في ذلك]
  • 📄

    [دعاء ذي المطعم الحرام]
  • 📄

    [أسباب إجابة الدعاء وآدابه]
  • 📄

    [دعاء القنوت في الصلاة]
  • 📄

    [من صور رفع اليدين في الصلاة]
  • 📄

    [موانع إجابة الدعاء]
• ▶

  الحديث الحادي عشر
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [الربا والريبة]
  • 📄

    [قلب المؤمن دليله]
  • 📄

    [من أقوال العلماء في ذلك]
  • 📄

    [رجل يرفض انتهاز الفرص]
  • 📄

    [وصور أخرى]
  • 📄

    [الإسلام يأبى حبس السلع لزيادة أسعارها]
  • 📄

    [التنزه عن ما فيه شبهة]
  • 📄

    [مما يؤخذ من ذلك]
  • 📄

    [أدلة ذلك]
  • 📄

    [العمل بالرخصة أفضل]
  • 📄

    [متى يترك العمل بالرخصة؟]
  • 📄

    [التنزه عن الصغيرة مع ارتكاب الكبيرة ليس من الورع]
  • 📄

    [هؤلاء هم أهل الورع]
  • 📄

    [الخير طمأنينة والشر ريبة]
  • 📄

    [استفت ق??بك]
  • 📄

    [الصدق طمأنينة والكذب ريبة]
  • 📄

    [وبضدها تتميز الأشياء]
• ▶

  الحديث الثاني عشر
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [الحديث أصل عظيم من أصول الأدب]
  • 📄

    [من حسن إسلامه ترك ما لا يعنيه بحكم الشرع]
  • 📄

    [حتى المشتبهات والمكروهات وفضول المباحات]
  • 📄

    [الحياء من وسائل ترك ما لا يعني]
  • 📄

    [مما أثر في ذلك]
  • 📄

    [من حسن الإسلام: قلة الكلام فيما لا يعني]
  • 📄

    [كيف يقضي المرء وقته؟]
  • 📄

    [المؤاخذة على الكلمة].
  • 📄

    [نفي الخير عن كثير مما يتناجى به الناس].
  • 📄

    [من آثار الكلام فيما لا يعني عدم دخول الجنة]
  • 📄

    [وعدم المبالاة بمن يتكلم فيما لا يعنيه]
  • 📄

    [وتكثير الذنوب]
  • 📄

    [من ثمرات السكوت عما لا يعني: رفعة الشأن]
  • 📄

    [بعد المنزلة]
  • 📄

    [والتهلل عند الموت]
  • 📄

    [ودخول الجنة]
  • 📄

    [رجل يعرضي الله عنه]
  • 📄

    [من حسن إسلامه فترك ما لا يعنيه زادت حسناته]
  • 📄

    [الإسلام يجب ما قبله]
  • 📄

    [حسنات الكافر إذا أسلم يثاب عليها]
  • 📄

    [وسيئاته تبدل حسنات].
  • 📄

    [كيف تبدل السيئات حسنات].
  • 📄

    [كيف تبدل سيئات التائب؟].
  • 📄

    [التبديل في حق من؟].
• ▶

  الحديث الثالث عشر
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [رأي العلماء في مرتكب الكبيرة]
  • 📄

    [رأي العلماء في مرتكب الصغائر]
  • 📄

    [أقوال السلف في مرتكب الكبيرة]
  • 📄

    [من صفات المؤمن الكامل أن يحب للناس ما يحب لنفسه]
  • 📄

    [من ثمرات هذه القيمة: دخول الجنة]
  • 📄

    [والبعد عن النار]
  • 📄

    [النصح للمسلمين]
  • 📄

    [المؤمن مع المؤمن فيما يسوءه وفيما يسره]
  • 📄

    [مبعث ذلك]
  • 📄

    [أثر كراهية تفوق الغير بالخير].
  • 📄

    [حب التفوق على الغير بين الفخر والتجمل].
  • 📄

    [المؤمن متواضع يقبل الحق ولا يأباه].
  • 📄

    [حب الناس يدفع إلى إصلاح عيوبهم].
  • 📄

    [حب الناس يدفع إلى الغبطة لا الحسد].
  • 📄

    [حب المؤمن أن يكون غيره مثله وأحسن منه].
  • 📄

    [المؤمن يحاسب نفسه].
  • 📄

    [ويتحدث بنعمة الله عليه].
  • 📄

    [ولا يتفاخر بما حباه الله به].
  • 📄

    [ويسعى في خير غيره].
• ▶

  الحديث الرابع عشر
  • 📄

    [تخريج الحديث].
  • 📄

    [عقوبة الإعدام بخصال ثلاث].
  • 📄

    [زنا الثيب].
  • 📄

    [ابن عباس يثبت الرجم بالقرآن].
  • 📄

    [والزهري أيضا].
  • 📄

    [بعض العلماء يشدد في حد الزنا].
  • 📄

    [لا قصاص بين والد وولده].
  • 📄

    [شروط ذلك].
  • 📄

    [ولا بين حر وعبد والآراء في ذلك].
  • 📄

    [ولا بين مسلم وكافر والآراء في ذلك]
  • 📄

    [المساواة بين الرجل والمرأة في القصاص].
  • 📄

    [المرتد يقتل حدا].
  • 📄

    [هل يفرق بين الرجل والمرأة في حد الردة؟].
  • 📄

    [قبول توبة المرتد].
  • 📄

    [اللواط موجب للحد].
  • 📄

    [حكم من تزوج بامرأة أبيه].
  • 📄

    [حكم الساحر].
  • 📄

    [حكم من وقع على بهيمة]
  • 📄

    [تارك الصلاة].
  • 📄

    [شارب الخمر].
  • 📄

    [السارق]
  • 📄

    [إذا بويع لخليفتين].
  • 📄

    [حكم من شهر السلاح].
  • 📄

    [حرمة البيوت].
  • 📄

    [حكم الجاسوس].
  • 📄

    [ضارب أبيه].
  • 📄

    [درجة الأحاديث المذكورة].
  • 📄

    [حكمة قتل المحصن].
  • 📄

    [هل يقوم شيء مقام الإحصان؟].
  • 📄

    [هل تنزل إثارة الفتن منزلة سفك الدم؟].
  • 📄

    [وشهر السلاح].
  • 📄

    [وقطع الطريق وبم يباح قتل النفس؟].
  • 📄

    [حكم من استهان بالقرآن].
  • 📄

    [حكم الداعي إلى بدعة].
  • 📄

    [هذه النصوص محكمة أم منسوخة؟].
  • 📄

    [أم كانت خصوصية للنبي - صلى الله عليه وسلم -؟].
• ▶

  الحديث الخامس عشر
  • 📄

    [تخريج الحديث].
  • 📄

    [الإيمان وخصاله].
  • 📄

    [قول الخير من الإيمان].
  • 📄

    [استقامة اللسان من الإيمان].
  • 📄

    [فضيلة الصمت عما عدا الخير].
  • 📄

    [الكلام إما خير وإما غير خير].
  • 📄

    [فهو إما لك وإما عليك].
  • 📄

    [مسئولية الكلمة].
  • 📄

    [ماذا يكتب الملك؟].
  • 📄

    [ما ليس بحسنة].
  • 📄

    [خير المجالس وخير الكلام]
  • 📄

    [الساعات الضائعة].
  • 📄

    [ففضول الكلام يورد المهالك].
  • 📄

    [الانضباط في الكلام].
  • 📄

    [مقصود الحديث].
  • 📄

    [الصمت عن الشر فضيلة محمودة].
  • 📄

    [ابن رجب يرى عمر بن عبد العزيز].
  • 📄

    [عندما يعجب المرء بنفسه].
  • 📄

    [التزام الصمت].
  • 📄

    [حق الجار وحرمته]
  • 📄

    [التشديد في المعصية مع الجار]
  • 📄

    [التشديد في أمر إيذائه ونفي الإيمان عمن يؤذي جاره]
  • 📄

    [ومنعه من دخول الجنة]
  • 📄

    [الجار جنتك ونارك]
  • 📄

    [أسلوب عملي في التعريف بحق الجار]
  • 📄

    [لا قليل من أذى الجار]
  • 📄

    [القرآن وإكرام الجار]
  • 📄

    [العباد الذين أمرنا بالإحسان إليهم]
  • 📄

    [تأويل الآية]
  • 📄

    [حقوق الجوار وما جاء في ذلك]
  • 📄

    [أي الجيران أولى بالإحسان]
  • 📄

    [حدود الجوار]
  • 📄

    [كيف يصنع إذا قل ماله وكثر جيرانه؟]
  • 📄

    [من هو الصاحب بالجنب].
  • 📄

    [خير الأصحاب وخير الجيران].
  • 📄

    [بقية من أمرنا بالإحسان إليهم].
  • 📄

    [تعظيم حق الجار]
  • 📄

    [إكرام الجار وكيف يكون؟].
  • 📄

    [الإهداء للجار غير المسلم].
  • 📄

    [النهي عن مضايقة الجار ووجوب تلبية الممكن له].
  • 📄

    [مواساة الجار واجبة].
  • 📄

    [إطعام الجائع واجب].
  • 📄

    [منع الإضرار بالجار].
  • 📄

    [تحمل أذى الجار مطلوب].
  • 📄

    [إكرام الضيف من الإيمان].
  • 📄

    [مدة الضيافة والجائزة].
  • 📄

    [متى يستحق الضيف قراه وعلى من؟]
  • 📄

    [التشديد على من لم يكرم ضيفه]
  • 📄

    [للضيف أن يطالب بحقه وأن يقاضي من لم يكرمه]
  • 📄

    [علام تدل هذه النصوص؟]
  • 📄

    [مدة الضيافة المشروعة وحقها]
  • 📄

    [ضيافة الغزاة]
  • 📄

    [وعلى من تجب ولمن؟ وما هي أقوال العلماء في مدتها؟]
  • 📄

    [كيف يكون الإكرام؟ وما مداه؟]
  • 📄

    [النهي عن الإقامة المحرجة]
  • 📄

    [النهي عن التكلف للضيف]
  • 📄

    [فضل إيثار الضيف]
  • 📄

    [على من تجب الضيافة؟]
• ▶

  الحديث السادس عشر
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [طلب الرجل وصية جامعة]
  • 📄

    [من السائل؟]
  • 📄

    [الغضب جماع الشر]
  • 📄

    [معنى قوله لا تغضب]
  • 📄

    [الدليل على ذلك].
  • 📄

    [السنة في علاج الغضب]
  • 📄

    [من الآثار في علاج الغضب]
  • 📄

    [ملك اللسان واليد].
  • 📄

    [ملك النفس]
  • 📄

    [واجب المؤمن]
  • 📄

    [والرسول هو الأسوة]
  • 📄

    [خلق الرسول]
  • 📄

    [من دعائه - صلى الله عليه وسلم - في ذلك]
  • 📄

    [التحذير من التفوه بما يوبق في حال الغضب]
  • 📄

    [التحذير من اللعن في الغضب]
  • 📄

    [وقد يوافق ساعة إجابة]
  • 📄

    [معنى آية سورة يونس]
  • 📄

    [ما روي مما يخالف ذلك]
  • 📄

    [لا أصل له]
  • 📄

    [معنى: إذا غضبت فاسكت]
  • 📄

    [الغضبان مكلف]
  • 📄

    [ما يؤاخذ به وما لا يؤاخذ]
  • 📄

    [من الأمثلة في ذلك]
  • 📄

    [اللغو في الأيمان]
  • 📄

    [لا طلاق في إغلاق]
  • 📄

    [فتاوى الصحابة في يمين الغضبان]
  • 📄

    [كنايات الطلاق في الغضب]
• ▶

  الحديث السابع عشر
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [معنى الجملة الأولى]
  • 📄

    [الحديث نص في الإحسان]
  • 📄

    [أنواع الأمر بالإحسان]
  • 📄

    [دلالة الحديث على وجوب الإحسان]
  • 📄

    [وهو في كل شيء بحسبه]
  • 📄

    [الإحسان المقصود في الحديث]
  • 📄

    [أسهل وجوه قتل الآدمي]
  • 📄

    [النهي عن المثلة]
  • 📄

    [أنواع القتل المباح]
  • 📄

    [الوجه الأول]
  • 📄

    [ماذا لو مثل به ثم قتله؟]
  • 📄

    [الوجه الثاني من وجوه القتل المباح]
  • 📄

    [ما روي في جواز التمثيل]
  • 📄

    [الآراء فيما عوقبوا به]
  • 📄

    [الإذن في التحريق ثم نسخه]
  • 📄

    [النهي عن صبر البهائم وأن تتخذ الروح غرضا]
  • 📄

    [الأمر بإحسان الذبح]
  • 📄

    [الأمر بالرفق في الذبح]
• ▶

  الحديث الثامن عشر
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [روايات أخرى للحديث]
  • 📄

    [رواية البزار].
  • 📄

    [والطبراني والحاكم]
  • 📄

    [وأحمد]
  • 📄

    [وابن عبد البر]
  • 📄

    [سياقات أخرى أطول]
  • 📄

    [الوصية بالتقوى وصية جامعة]
  • 📄

    [أصل كلمة التقوى]
  • 📄

    [معنى التقوى إذا أضيفت إلى اسم الله]
  • 📄

    [تقوى عقاب الله]
  • 📄

    [ما الذي يدخل في التقوى؟]
  • 📄

    [مما أثر في التقوى]
  • 📄

    [التقوى واجتناب المحرمات].
  • 📄

    [ابن المعتز والتقوى].
  • 📄

    [أصل التقوى].
  • 📄

    [وفي الجملة]
  • 📄

    [وصية الرسول - صلى الله عليه وسلم - لصحابته بالتقوى]
  • 📄

    [من وصايا السلف بالتقوى]
  • 📄

    [من دعاء الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالتقوى]
  • 📄

    [معنى الجملة الأولى]
  • 📄

    [من هدى السلف في المراقبة والتقوى].
  • 📄

    [مقصود الوصية النبوية]
  • 📄

    [امتثال معاذ]
  • 📄

    [الترقي بذلك إلى التقوى]
  • 📄

    [وجملة القول]
  • 📄

    [من مأثور السلف في هذا]
  • 📄

    [من أعظم الأدلة قراءة الخلق لآثار المعصية]
  • 📄

    [من هو السعيد؟]
  • 📄

    [من أعجب ما روي في ذلك]
  • 📄

    [وأتبع السيئة الحسنة]
  • 📄

    [من وصف القرآن للمتقين]
  • 📄

    [سعة المغفرة]
  • 📄

    [نفي الإصرار عن المستغفر]
  • 📄

    [المغفرة وتكرارها]
  • 📄

    [عفو الله أكبر]
  • 📄

    [خياركم كل مفتن تواب]
  • 📄

    [من أذنب فليستغفر]
  • 📄

    [الذنوب من القدر]
  • 📄

    [والمخرج]
  • 📄

    [الويل لأقماع القول والمصرين]
  • 📄

    [معنى الجملة الثانية في الحديث]
  • 📄

    [حديث القرآن في التوبة والمغفرة]
  • 📄

    [هذه الآية منحة إلهية]
  • 📄

    [ما الذي يفاد من هذه النصوص؟ وهل يقطع بقبول التوبة؟]
  • 📄

    [والصحيح: القطع بالقبول متى استوفت التوبة شرائطها]
  • 📄

    [معنى آخر للحسنة]
  • 📄

    [المغفرة بالطهارة والصلاة]
  • 📄

    [المغفرة بالصوم وقيام رمضان وليلة القدر]
  • 📄

    [المغفرة بالحج]
  • 📄

    [المغفرة بالإسلام]
  • 📄

    [وبصوم عاشوراء وعرفة]
  • 📄

    [وبالحسنات]
  • 📄

    [وذكر الله عز وجل]
  • 📄

    [من آثار السلف].
  • 📄

    [ماذا تكفر الأعمال الصالحة؟]
  • 📄

    [ماذا يكفر الكبائر؟]
  • 📄

    [الكبائر لا تكفرها الفرائض]
  • 📄

    [وقيل إنها تكفر الكبائر]
  • 📄

    [تحليل هذا الاتجاه في كلام بعض المحدثين]
  • 📄

    [الصحيح في القولين]
  • 📄

    [معني ترتب المغفرة على التقوى]
  • 📄

    [خصال التقوى منها التوبة]
  • 📄

    [من أدلة أن الكبائر لا تكفر بدون التوبة]
  • 📄

    [الحدود كفارة]
  • 📄

    [معنى قوله: فعوقب به]
  • 📄

    [وفي ذلك خلاف]
  • 📄

    [حديث أبي هريرة: "لا أدري الحدود طهارة لأهلها أم لا؟ "]
  • 📄

    [ومن أدلة أن الحد ليس بكفارة]
  • 📄

    [ويجاب عنه]
  • 📄

    [ومن أصاب من ذلك شيئا]
  • 📄

    [ومن أدلة أن الكبائر لا تكفرها الأعمال]
  • 📄

    [هل كفارة المجامع في رمضان للفطر وهو من الكبائر؟]
  • 📄

    [الكفارات مختصة بالصغائر]
  • 📄

    [ما ورد عن تكفير الكبائر ببعض الأعمال]
  • 📄

    [هل في ذلك دلالة على تكفير الكبائر؟]
  • 📄

    [من أحوال الخائفين وأقوالهم].
  • 📄

    [كيف تكون المقاصة؟]
  • 📄

    [سيئات التائب ما مصيرها؟].
  • 📄

    [بين التكفير والمغفرة]
  • 📄

    [معنيان آخران]
  • 📄

    [التفضيل بمثقال الذرة كيف يتم].
  • 📄

    [هل تجب التوبة من الصغائر]
  • 📄

    [تعقيب لابن رجب]
  • 📄

    [ويستدل لذلك]
  • 📄

    [تفسير اللمم]
  • 📄

    [تصحيح ابن رجب للقولين]
  • 📄

    [الانتصار للنفس وهل ينافي قيمة العفو؟]
  • 📄

    [آيات جامعة]
  • 📄

    [آيات سورة آل عمران]
  • 📄

    [لماذا بسط القول في هذا]
  • 📄

    [من آثار السلف]
  • 📄

    [قول آخر]
  • 📄

    [رد ابن رجب]
  • 📄

    [وخالق الناس بخلق حسن]
  • 📄

    [من آثار السلف في هذا]
  • 📄

    [حسن الخلق مع الناس من أركان التقوى]
  • 📄

    [حسن الخلق أكمل خصال الإيمان]
  • 📄

    [حسن الحلق وكيف يبلغ بصاحبه؟]
  • 📄

    [تفسير السلف لحسن الخلق].
• ▶

  الحديث التاسع عشر
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [هذا الحديث]
  • 📄

    [احفظ الله]
  • 📄

    [ومما يؤمر بحفظه]
  • 📄

    [ما الذي يدخل في حفظ الرأس؟]
  • 📄

    [قوله - صلى الله عليه وسلم -: يحفظك]
  • 📄

    [من أقوال السلف]
  • 📄

    [من الدعاء لذلك]
  • 📄

    [حفظ العبد جوارحه في صغره]
  • 📄

    [وعكسه]
  • 📄

    [حفظ الله العبد في ذريته]
  • 📄

    [من أقوال السلف في ذلك]
  • 📄

    [القاعدة في ذلك]
  • 📄

    [من عجيب حفظ الله للعبد]
  • 📄

    [وعكس هذا]
  • 📄

    [النوع الثاني من الحفظ]
  • 📄

    [دعاء المؤمن بالحفظ]
  • 📄

    [من هو المحفوظ بعناية الله عز وجل؟]
  • 📄

    [من المأثور عن السلف]
  • 📄

    [احفظ الله تجده تجاهك]
  • 📄

    [من مأثور السلف]
  • 📄

    [بين المعيتين: الخاصة والعامة]
  • 📄

    [المعرفة بين العبد وربه]
  • 📄

    [معرفة العبد لربه نوعان]
  • 📄

    [معرفة الله لعبده نوعان]
  • 📄

    [من مواقف السلف]
  • 📄

    [وفي الجملة]
  • 📄

    [والدليل]
  • 📄

    [أعظم الشدائد]
  • 📄

    [وجوب الاستعداد]
  • 📄

    [وأثر ذلك]
  • 📄

    [إذا سألت فاسأل الله]
  • 📄

    [النهي عن سؤال المخلوقين]
  • 📄

    [سؤال الله هو الواجب المتعين]
  • 📄

    [دعاء الإمام أحمد]
  • 📄

    [هو القادر وحده]
  • 📄

    [من مأثورات السلف]
  • 📄

    [حكمة الاستعانة بالله وحده]
  • 📄

    [من استعان بغير الله]
  • 📄

    [من المأثور في ذلك]
  • 📄

    [جف القلم]
  • 📄

    [دلالات الكتاب والسنة]
  • 📄

    [مدار الوصية]
  • 📄

    [مقتضى عقيدة التوحيد]
  • 📄

    [في الصبر على ما تكره خير كثير]
  • 📄

    [درجتان للمؤمن]
  • 📄

    [من وصل إلى هذه الدرجة]
  • 📄

    [أهل الرضا]
  • 📄

    [واعلم أن النصر مع الصبر]
  • 📄

    [من المأثور في هذا]
  • 📄

    [من هو المجاهد]
  • 📄

    [الصبر في مجاهدة النفس]
  • 📄

    [إن النصر مع الصبر]
  • 📄

    [وإن الفرج مع الكرب]
  • 📄

    [إن مع العسر يسرا]
  • 📄

    [لن يغلب عسر يسرين]
  • 📄

    [من أسرار اقتران الفرج بالكرب]
  • 📄

    [السلوك الأمثل في هذا]
• ▶

  الحديث العشرون
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [من المأثور عن الأنبياء]
  • 📄

    [معنى إذا لم تستح فاصنع ما شئت]
  • 📄

    [من نزع منه الحياء فهو شيطان مريد]
  • 📄

    [من أقوال السلف في هذا]
  • 📄

    [الحياء نوعان]
  • 📄

    [النوع الأول]
  • 📄

    [النوع الثاني]
  • 📄

    [القول الثاني في معنى فاصنع ما شئت]
• ▶

  الحديث الحادي والعشرون
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [علاقة الحديث بالقرآن]
  • 📄

    [حكمة اقتران الاستقامة بالاستغفار]
  • 📄

    [أصل الاستقامة]
  • 📄

    [ماذا بعد استقامة القلب]
• ▶

  الحديث الثاني والعشرون
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [تحليل الحلال وتحريم الحرام]
  • 📄

    [المراد بالتحليل والتحريم]
  • 📄

    [فلان لا يحلل ولا يحرم]
  • 📄

    [تواتر الأحاديث بهذا المعنى]
  • 📄

    [مراد اية عرابي]
  • 📄

    [لماذا لم يذكر اجتناب المحرمات؟]
  • 📄

    [وهذه هي الأعمال]
  • 📄

    [ارتكاب المحرم قد يمنع من دخول الجنة]
  • 📄

    [النص على دخول الجنة ببعض الأعمال]
  • 📄

    [أعمال لا تكفي بدون أعمال أخرى]
  • 📄

    [كبائر مانعة من دخول الجنة]
  • 📄

    [وبالدين]
  • 📄

    [وبالمظالم]
  • 📄

    [وبالذنب]
  • 📄

    [ظهور معنى الأحاديث الأخرى]
  • 📄

    [المراد بهذه الأحاديث]
  • 📄

    [شرط النجاة بكلمة التوحيد]
  • 📄

    [تفسير آخر للمراد]
  • 📄

    [تفسير ثالث]
  • 📄

    [تفسير كلام الحسن البصري]
  • 📄

    [من اتخذ إلهه هواه]
  • 📄

    [متى يتحقق معنى كلمة التوحيد؟]
  • 📄

    [محبة ما يكرهه الله شرك]
  • 📄

    [وضوح معنى كلمة التوحيد]
  • 📄

    [من آثار التوحيد]
• ▶

  الحديث الثالث والعشرون
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [الطهور شطر الإيمان]
  • 📄

    [الصحيح في معنى الجملة]
  • 📄

    [الاختلاف في معنى: الطهور بالماء شطر الإيمان]
  • 📄

    [ابن رجب يوضح ويرجح ويستشهد]
  • 📄

    [الوضوء والتطهر من الإيمان]
  • 📄

    [واحتمال آخر]
  • 📄

    [والحمد لله تملأ الميزان]
  • 📄

    [ما تضمنته هذه الأحاديث]
  • 📄

    [الحمد لله]
  • 📄

    [سبحان الله]
  • 📄

    [بين التسبيح والتحميد]
  • 📄

    [التكبير]
  • 📄

    [التهليل وحده]
  • 📄

    [بين الحمد والتهليل]
  • 📄

    [والصلاة نور ... إلخ]
  • 📄

    [شريعة موسى وكيف أنها ضياء؟!]
  • 📄

    [شريعة محمد وكيف أنها نور؟!]
  • 📄

    [الصبر المحمود]
  • 📄

    [أفضل أنواع الصبر]
  • 📄

    [والقرآن حجة لك أو عليك]
  • 📄

    [كل الناس يغدو وأقسامهم]
  • 📄

    [دلالة هذا الحديث]
  • 📄

    [من وسائل شراء النفس]
  • 📄

    [كيف اشتروا أنفسهم؟]
• ▶

  الحديث الرابع والعشرون
  • 📄

    [تخريج ابن رجب للحديث]
  • 📄

    [حديث أبي ذر]
  • 📄

    [تحريم الله الظلم]
  • 📄

    [معنى الظلم]
  • 📄

    [لو عذب الله خلقه لما كان ظالما]
  • 📄

    [خلق الله للظلم لا يقتضي وصفه به]
  • 📄

    [وجعلته بينكم محرما]
  • 📄

    [الظلم نوعان]
  • 📄

    [كلكم ضال إلا من هديته ... إلخ]
  • 📄

    [كيف استدل إبراهيم عليه السلام بهذا على التوحيد]
  • 📄

    [من دلالات الحديث]
  • 📄

    [ودليل ذلك]
  • 📄

    [هل المرء يولد ضالا أم مهتديا]
  • 📄

    [كيف يسأل المؤمن الهداية إذا كان مهتديا؟]
  • 📄

    [لن يبلغ أحد ضر الله ولا نفعه]
  • 📄

    [حب الله لعباده وحبه لتوبتهم وسعة رحمته]
  • 📄

    [لا تزيد ملكه الطاعة ولا تنقصه العصية]
  • 📄

    [دلالة هذه الفقرة]
  • 📄

    [لو أن الخالق سبحانه أعطى خلقه ما سألوه]
  • 📄

    [أدلة ذلك]
  • 📄

    [لماذا لما ينفد؟]
  • 📄

    [إنما هي الأعمال تحصى علينا]
  • 📄

    [ثم أوفيكم إياها]
  • 📄

    [فمن وجد خيرا فليحمد الله ... إلخ]
  • ▶

    [احتمالان في تفسير الجملة]
    • 📄

      [الاحتمال الأول]
    • ▶

      [الاحتمال الثاني]
      • 📄

        [بلاء المؤمن كفارة]
• ▶

  الحديث الخامس والعشرون
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [من فقه الحديث]
  • 📄

    [من شواهد ذلك]
  • 📄

    [الرسول وتصحيح المفاهيم]
  • 📄

    [الصدقة بغير المال وأنواعها]
  • 📄

    [أفضل الدنانير]
  • 📄

    [ما يؤكل من الزرع فهو صدقة]
  • 📄

    [حتى الآفة والسرقة تحتسب صدقة]
  • 📄

    [كل ما ينتفع به فهو صدقة]
  • 📄

    [ولا شرط إلا إخلاص النية لله تعالى]
  • 📄

    [والدليل]
  • 📄

    [وقيل يكفيه نية الإسلام]
  • 📄

    [من قياسات النبوة]
  • 📄

    [النوع الثاني من الصدقة غير المالية]
  • 📄

    [تفضيل الذكر على الصدقة]
• ▶

  الحديث السادس والعشرون
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [على كل سلامى صدقة]
  • 📄

    [السلامى]
  • 📄

    [معنى الحديث ومغزاه]
  • 📄

    [من مأثور السلف]
  • 📄

    [حق شكر هذه النعم]
  • 📄

    [المقاصة بين الطاعة والنعمة]
  • 📄

    [والمقصود من ذلك]
  • 📄

    [من المأثور في شكر النعمة]
  • 📄

    [هل الحمد أفضل من النعمة؟]
  • 📄

    [ابن رجب ينتصر لتفضيل الحمد]
  • 📄

    [كل سلامى عليه صدقة]
  • ▶

    [درجات الشكر]
    • 📄

      [الدرجة الأولى]
  • ▶

    [هذه الأنواع متعد وقاصر]
    • 📄

      [الدرجة الثانية]
  • 📄

    [من حق المجتمع في مال المسلم]
  • 📄

    [وكل نفقة فعلى الله خلفها]
  • 📄

    [من الصدقة كف الأذى]
  • 📄

    [والشرط إخلاص النية لله عز وجل]
  • 📄

    [وقيل يؤجر وإن لم يكن له نية]
  • 📄

    [ومن الصدقة أداء حقوق المسلم]
  • 📄

    [والمشي بحقوق الآدميين]
  • 📄

    [وإنظار المعسر]
  • 📄

    [والرفق بالحيوان]
  • 📄

    [من أمثلة الصدقة القاصرة]
• ▶

  الحديث السابع والعشرون
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [هذه الأحاديث]
  • 📄

    [تفسير البر وكيف اختلف]
  • 📄

    [للبر معنيان]
  • 📄

    [المعنى الثاني للبر]
  • 📄

    [اتساع هذا المعنى للبر]
  • 📄

    [بين جواب الرسول للنواس]
  • 📄

    [وجوابه لوابصة]
  • 📄

    [دلالة ذلك]
  • 📄

    [البر والإسلام والفطرة والمعروف والطيب]
  • 📄

    [طمأنينة القلب للحق]
  • 📄

    [التحذير من زيغة الحكيم]
  • 📄

    [وممن يحدث بما لم يسمع]
  • 📄

    [حديث وابصة والرجوع إلى القلب]
  • 📄

    [الإثم ما حاك في الصدر]
  • 📄

    [ما رآه المسلمون حسنا]
  • 📄

    [وإن أفتاك المفتون]
  • 📄

    [معيار ذلك]
  • 📄

    [أحداث تؤكد ذلك]
  • 📄

    [ما ورد النص فيه]
  • 📄

    [كيف ينبغي تلقي ذلك؟]
  • 📄

    [ما ليس فيه نص]
  • 📄

    [سبق شيء مما يتعلق بتفسير هذه الأحاديث]
  • 📄

    [والإلهام هل هو حجة؟]
  • 📄

    [لماذا كان ذم التكلمين؟]
  • 📄

    [الرجوع في الشتبهات إلى حواز القلوب]
  • 📄

    [الصدق طمأنينة]
  • 📄

    [علام تحمل على تقدير صحتها؟]
  • 📄

    [علم الحديث إلهام]
  • 📄

    [المحدثون صيارفة الحديث]
• ▶

  الحديث الثامن والعشرون
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [وعظنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - موعظة]
  • 📄

    [البلاغة في الموعظة]
  • 📄

    [السنة تقصير الخطبة]
  • 📄

    [ذرفت منها العيون ووجلت القلوب]
  • 📄

    [طلب الصحابة لوصية الرسول في حجة الوداع]
  • 📄

    [وصيته بالقرآن وبأهل بيته عند غدير خم]
  • 📄

    [وصيته عقب غزوة أحد]
  • 📄

    [ماذا يعني قولهم: أوصنا؟]
  • 📄

    [وصيته - صلى الله عليه وسلم - بتقوى الله والسمع والطاعة]
  • 📄

    [السمع والطاعة]
  • 📄

    [من وصاياه الجامعة]
  • 📄

    [التوصية بالسمع والطاعة]
  • 📄

    [وإن تأمر عليكم عبد]
  • 📄

    [الأحاديث المعارضة]
  • 📄

    [الاختلاف بعد الصدر الأول]
  • 📄

    [السنة]
  • 📄

    [لا طاعة في المعصية]
  • 📄

    [أمره - صلى الله عليه وسلم - باتباع الخلفاء وعلام يدل؟]
  • 📄

    [الخلافة الراشدة]
  • 📄

    [إجماع الخلفاء الأربعة]
  • 📄

    [وماذا لو انفرد أحدهم برأي؟]
  • 📄

    [المنصوص عن أحمد وكثير من السلف]
  • 📄

    [عمر بن عبد العزيز وحديثه عن عمر بن الخطاب]
  • 📄

    [ما اجتمعت عليه الأمة]
  • 📄

    [ما جمع عمر عليه الصحابة]
  • 📄

    [ما لم يجمع عمر الناس عليه]
  • 📄

    [لم وصف الخلفاء بالراشدين؟]
  • 📄

    [والمهديين]
  • 📄

    [عضوا عليها بالنواجذ]
  • 📄

    [وإياكم ومحدثات الأمور]
  • 📄

    [البدعة]
  • 📄

    [ما كان له أصل]
  • 📄

    [كل بدعة ضلالة]
  • 📄

    [أساس استحسان بعض البدع]
  • 📄

    [من أصول الاستحسان]
  • 📄

    [أذان الجمعة الأول]
  • 📄

    [جمع المصحف في كتاب]
  • 📄

    [جمع الأمة على مصحف واحد]
  • 📄

    [قتال من منع الزكاة]
  • 📄

    [والقصص]
  • 📄

    [الشافعي وتقسيم البدعة]
  • 📄

    [الاختلاف في الكثير من المحدثات]
  • 📄

    [وجوب ضبط ما نقل عن السلف، وتحقيق التراث]
  • 📄

    [لم يكن شيء من الأهواء في الصدر الأول]
  • 📄

    [العلماء بإزاء ما استحدث]
  • 📄

    [الكلام في الحلال والحرام بمجرد الرأي]
  • 📄

    [والكلام في الحقيقة بالذوق والكشف]
  • 📄

    [وفي الذات والصفات]
• ▶

  الحديث التاسع والعشرون
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [ابن رجب ينقد الترمذي]
  • 📄

    [عمل يدخل الجنة ويباعد من النار]
  • 📄

    [كيف؟ ولن يدخل أحد الجنة بعمله؟]
  • 📄

    [لقد سألت عن عظيم]
  • 📄

    [وإنه ليسير على من يسره الله عليه]
  • 📄

    [من دعوات الرسول]
  • 📄

    [وابن عمر]
  • 📄

    [ألا أدلك على أبواب الخير؟]
  • 📄

    [الصوم جنة]
  • 📄

    [الغيبة والصوم]
  • 📄

    [الصدقة والخطيئة]
  • 📄

    [الصلاة في جوف الليل]
  • 📄

    [عموم الآية]
  • 📄

    [وصلاة الرجل من جوف الليل]
  • 📄

    [جوف الليل]
  • 📄

    [رأس الأمر ... إلخ]
  • 📄

    [رأس الأمر]
  • 📄

    [قوام الدين]
  • 📄

    [ذروة سنامه]
  • 📄

    [مفاد هذه الكلمة]
  • 📄

    [وأدلة ذلك]
  • 📄

    [ملاك ذلك كله]
  • 📄

    [حصائد الألسنة]
  • 📄

    [دلالة الحديث في هذا]
  • 📄

    [أكثر ما يدخل الناس النار]
• ▶

  الحديث الثلاثون
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [حديث أبي ثعلبة]
  • 📄

    [هذا الحديث]
  • 📄

    [الفرائض]
  • 📄

    [بين الفرض والواجب]
  • 📄

    [بر الوالدين]
  • 📄

    [الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]
  • 📄

    [والجهاد؟]
  • 📄

    [روعة الإمام أحمد في ورعه!]
  • 📄

    [والربيع بن خثيم!]
  • 📄

    [والإمام مالك!]
  • 📄

    [ما حكي عن أحمد في إطلاق الفرض]
  • 📄

    [وإسحاق بن راهويه]
  • 📄

    [دوافع الأئمة]
  • 📄

    [من إطلاقات الواجب]
  • 📄

    [المحارم أو المحرمات]
  • 📄

    [النهي بين التحريم والأدب أو الكراهة]
  • 📄

    [حدود الله]
  • 📄

    [لا يجلد فوق عشر جلدات]
  • 📄

    [الخلاف في معناه]
  • 📄

    [وحد حدودا]
  • 📄

    [المسكوت عنه]
  • 📄

    [اختلاف ألفاظ الحديث]
  • 📄

    [مسلكان في الإيجاب والتحريم]
  • 📄

    [الحكم قبل ورود الشرع]
  • 📄

    [أطعمة المجوس وفراؤهم]
  • 📄

    [البحث والسؤال]
  • 📄

    [تعارض الأصل والظاهر]
  • 📄

    [رحمة الله بعباده فيما سكت عنه]
  • 📄

    [فلا تبحثوا عنها]
  • 📄

    [هلك المتنطعون]
  • 📄

    [والتحقيق في هذا المقام]
  • 📄

    [بين نظر ونظر]
  • 📄

    [ومما ينهى عن الخوض فيه]
  • 📄

    [لا يجوز التفكر في الخالق]
• ▶

  الحديث الحادى والثلاثون
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [علام يشتمل الحديث؟]
  • 📄

    [الزهد في الدنيا]
  • 📄

    [الأحاديث في ذم الدنيا]
  • 📄

    [معنى الزهد]
  • 📄

    [تفسير يونس بن ميسرة للزهد]
  • 📄

    [أقسام الزهد]
  • 📄

    [المراد بذم الدنيا]
  • 📄

    [الناس في الزهد]
  • 📄

    [والثاني]
  • 📄

    [وهم أقسام ثلاثة]
  • 📄

    [تحريم الحرير على الرجال]
  • 📄

    [أقسام أهل هذه الدرجة]
  • 📄

    [كيف نقسم ساعات اليوم؟]
  • 📄

    [كيف يعالج اشتهاء الدنيا؟]
  • 📄

    [ليس من حب الدنيا طلب المصلح]
  • 📄

    [متاع الغرور]
  • 📄

    [الموقف المنطقي من ذم الدنيا]
  • 📄

    [أهل الزهد في فضول الدنيا]
  • 📄

    [أيهما أفضل]
  • 📄

    [بصائر الزاهدين]
  • 📄

    [الزاهد من زهد في الدنيا]
  • 📄

    [الدنيا ملعونة إلا]
  • 📄

    [أيهما أفضل؟]
  • 📄

    [مقاصد الأعمال في الدنيا]
  • 📄

    [الوصية الثانية]
• ▶

  الحديث الثاني والثلاثون
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [بين الضرار والإضرار]
  • 📄

    [بين الضرر والضرار]
  • 📄

    [المراد بالجملة]
  • 📄

    [مواضع النهي عن المضارة]
• ▶

  الحديث الثالث والثلاثون
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [معنى قوله: "البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه"]
  • 📄

    [تفريعات]
• ▶

  الحديث الرابع والثلاثون
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [دلالة هذه الأحاديث]
  • 📄

    [ماذا لو سمع صوت غناء محرم؟]
  • 📄

    [تسور الجدران]
  • 📄

    [متى يجوز التجسس؟]
  • 📄

    [حدود المنكر الذي يجب إنكاره]
  • 📄

    [الدوافع إلى الأمر والنهي]
  • 📄

    [كيف يهون الأذى على الآمر والناهي؟]
  • 📄

    [تعين الرفق في الإنكار]
• ▶

  الحديث الخامس والثلاثون
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [معنى قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تحاسدوا"]
  • 📄

    [أقسام الناس في الحسد]
  • 📄

    [الحسد المذموم]
  • 📄

    [اليهود والحسد]
  • 📄

    [من آثار الحسد]
  • 📄

    [أنواع أخرى من الحاسدين]
  • 📄

    [في العقاب على ذلك خلاف]
  • 📄

    [وقسم آخر]
  • 📄

    [فضيلة الغبطة]
  • 📄

    [وقسم أرقى]
  • 📄

    [قوله - صلى الله عليه وسلم -: "ولا تناجشوا"]
  • 📄

    [آراء العلماء في هذه الصفقة أو في هذا النوع]
  • 📄

    [احتمال آخر لتفسير التناجش]
  • 📄

    [ما الذي يشمله مفهوم التناجش؟]
  • 📄

    [معنى قوله - صلى الله عليه وسلم -: "ولا تباغضوا]
  • 📄

    [تحريم كل ما يؤدي إلى العداوة والبغضاء]
  • 📄

    [تحريم النميمة]
  • 📄

    [البغض في الله ليس منهيا عنه]
  • 📄

    [الاختلاف في الدين طريق للتباغض]
  • 📄

    [أمر ينبغي التفطن له: الانتصار للحق لا للمذهب]
  • 📄

    [قوله - صلى الله عليه وسلم -: "ولا تدابروا"]
  • 📄

    [القاطعة لأجل الدين]
  • 📄

    [الهجران هل يقطعه السلام؟]
  • 📄

    [التفرقة في هذا بين الأقارب وغيرهم]
  • 📄

    [ولا بيع بعضكم على بيع بعض]
  • 📄

    [الجمهور على العموم]
  • 📄

    [ثم اختلفوا في نوعية النهي]
  • 📄

    [وفي صحة البيع والنكاح]
  • 📄

    [معنى البيع على البيع وعلة تحريمه]
  • 📄

    [وكونوا عباد الله إخوانا]
  • 📄

    [وسائل الأخوة]
  • 📄

    [والأمر بالتهادي]
  • 📄

    [والتصافح]
  • 📄

    [المسلم أخو المسلم]
  • 📄

    [إيصال النفع له ومنع الضرر عنه]
  • 📄

    [نصره ظالما أو مظلوما]
  • 📄

    [من آثار نصرة المسلم وخذلانه]
  • 📄

    [ومن حق المسلم: أن لا يحدثه أخوه إلا صدقا]
  • 📄

    [وتحريم احتقاره]
  • 📄

    [وتحريم ازدرائه والاستكبار عليه والسخرية منه]
  • 📄

    [معنى قوله - صلى الله عليه وسلم -: "التقوى ههنا"]
  • 📄

    [لا ينظر الله إلى الصور بل إلى القلوب]
  • 📄

    [المتواضعون والجنة]
  • 📄

    [المستكبرون والنار]
  • 📄

    [لا يسوغ تقويم الناس بظواهرهم]
  • 📄

    [بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم وقيمة الكبر وعواقب المتكبر]
  • 📄

    [كل المسلم على المسلم حرام وتحريم إيذاء المسلم بأية صورة]
• ▶

  الحديث السادس والثلاثون
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [من نفس عن مؤمن كربة]
  • 📄

    [جزاء التنفيس والتفريج]
  • 📄

    [حكمة الاقتصار على كربة من كرب يوم القيامة]
  • 📄

    [الناس في عرق الآخرة]
  • 📄

    [والأعمال الصالحة هي الظلال يومئذ]
  • 📄

    [ومن يسر على معسر]
  • 📄

    [ومن ستر مسلما]
  • 📄

    [ومن كشف عورة أخيه المسلم وآثار ذلك]
  • 📄

    [الناس في المعاصي قسمان]
  • 📄

    [الأول: المستور]
  • 📄

    [والثاني: المجاهر بالمعاصي]
  • 📄

    [ماذا لو تاب أحدهما؟]
  • 📄

    [والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه]
  • 📄

    [العلم طريق الجنة]
  • 📄

    [مثل العلماء مثل النجوم]
  • 📄

    [العلم علمان]
  • 📄

    [أول ما يرفع: العلم النافع]
  • 📄

    [الجلوس للعلم والقرآن والذكر في المساجد]
  • 📄

    [نزول السكينة]
  • 📄

    [غشيان الرحمة]
  • 📄

    [والملائكة تحف بهم]
  • 📄

    [ويذكرهم الله فيمن عنده]
  • 📄

    [ومن أبطأ به عمله]
  • 📄

    [فاشتروا أنفسكم بالإيمان والعمل]
  • 📄

    [إن أوليائي منكم المتقون]
• ▶

  الحديث السابع والثلاثون
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [ماذا تضمنت هذه النصوص؟]
  • 📄

    [الأول مما تضمنته: مضاعفة الحسنات]
  • 📄

    [النوع الثاني عمل السيئات]
  • 📄

    [النوع الثالث: الهم بالحسنات]
  • 📄

    [النوع الرابع: الهم بالسيئات]
  • 📄

    [ماذا إذا انفسخت نيته وفترت عزيمته؟]
  • 📄

    [الخواطر]
  • 📄

    [العزائم]
  • 📄

    [وهي نوعان: الأول]
  • 📄

    [النوع الثاني وأقوال العلماء فيه]
  • 📄

    [ولا يهلك على الله إلا هالك؟]
• ▶

  الحديث الثامن والثلاثون
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [عود إلى شرح الحديث]
  • 📄

    [من عادى لي وليا]
  • 📄

    [المعاصي محاربة لله تعالى]
  • 📄

    [التقرب بالفرائض ثم بالنوافل]
  • 📄

    [من الفرائض المقربة]
  • 📄

    [الدرجة الثانية]
  • 📄

    [أوصاف المحبين لله]
  • 📄

    [من دعوات الأنبياء في حب الله]
  • 📄

    [من المأثور عن السلف في هذا]
  • 📄

    [المحب والمحبة والمحبون لله - عز وجل -]
  • 📄

    [تلاوة القرآن من أعظم ما يتقرب به إلى الله تعالى]
  • 📄

    [السلف والقرآن]
  • 📄

    [وكثرة ذكر الله]
  • 📄

    [والحب في الله والبغض في الله]
  • 📄

    [فإذا أحببته كنت سمعه. . . إلخ]
  • 📄

    [من مأثور السلف]
  • 📄

    [وهذا من أسرار التوحيد]
  • 📄

    [ولئن سألني لأعطينه]
  • 📄

    [ممن أجيبت دعواتهم]
  • 📄

    [من صبر مجابي الدعوة]
  • 📄

    [وقد يدعو المؤمن فلا يجاب]
  • 📄

    [الموت وكيف هو]
• ▶

  الحديث التاسع والثلاثون
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [شرح الحديث]
  • 📄

    [التجاوز عن الخطأ والنسيان]
  • 📄

    الفصل الأول في حكم الخطأ والنسيان
  • 📄

    [لو حلف أن لا يفعل ففعل ناسيا؟]
  • 📄

    [لو قتل خطأ]
  • 📄

    والفصل الثاني في حكم المكره وهو نوعان
  • 📄

    [الإكراه على الأقوال]
  • 📄

    [الإكراه في الأفعال]
• ▶

  الحديث الأربعون
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [هذا الحديث أصل في قصر الأمل]
  • 📄

    [وصايا الأنبياء وأتباعهم]
  • 📄

    [واجب المؤمن بالنسبة للدنيا]
  • 📄

    [لهذا كانت وصية الرسول - صلى الله عليه وسلم - لابن عمر]
  • 📄

    [الحال الأول]
  • 📄

    [من مأثورات السلف]
  • 📄

    [مثل الدنيا]
  • 📄

    [الحال الثاني]
  • 📄

    [مما أثر عن السلف]
  • 📄

    [وصية ابن عمر]
  • 📄

    [الزهد في أقوال السلف]
  • 📄

    [وخذ من صحتك]
  • 📄

    [اغتنم خمسا]
  • 📄

    [بادروا ستا]
  • 📄

    [سبعا]
  • 📄

    [وفتنا كقطع الليل]
  • 📄

    [ما لا ينفع بعده عمل]
  • 📄

    [وجوب المبادرة بالأعمال الصالحة]
• ▶

  الحديث الحادي والأربعون
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [معنى الحديث]
  • 📄

    [حب الله ورسوله وماذا يقتضيه؟]
  • 📄

    [منشأ المعاصي]
  • 📄

    [واجب المؤمن في المحبة]
  • 📄

    [حين تكون العلاقات على أساس الهوى]
  • 📄

    [معنى الهوى أظنها: عند الإطلاق]
  • 📄

    [الهوى في الحديث]
• ▶

  الحديث الثاني والأربعون
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [أسباب المغفرة]
  • 📄

    [شرائط إجابة الدعاء]
  • 📄

    [إنك ما دعوتني ورجوتني]
  • 📄

    [الاستغفار مع الإصرار]
  • 📄

    [أفضل أنواع الاستغفار]
  • 📄

    [الاستغفار دواء الذنوب]
  • 📄

    [من أحوالهم في الاستغفار]
  • 📄

    [السبب الثالث]
• ▶

  الحديث الثالث والأربعون
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [مراد طاووس]
  • 📄

    [قضاء أبي موسى في بنت وبنت ابن وأخت]
  • 📄

    [قضاء معاذ في بنت وأخت]
  • 📄

    [استدلال ابن عباس بآية الكلالة]
  • 📄

    [والصواب]
  • 📄

    [فما أبقت الفرائض فلأولى رجل ذكر]
  • 📄

    [هذا الحديث بين قسمة المواريث]
  • 📄

    [وإذا ضم إلى آيات القرآن في ذلك]
  • 📄

    [توريث الأولاد]
  • 📄

    [بنت أو أكثر مع ابن ابن وأخته]
  • 📄

    [بنت وبنت ابن وبنتان]
  • 📄

    [انفراد الذكور]
  • 📄

    [ميراث الأبوين]
  • 📄

    [العمريتان]
  • 📄

    [رأي ابن عباس]
  • 📄

    [وقد يجاب عن ذلك]
  • 📄

    [ابن رجب وجواب لم يسبق به]
  • 📄

    [فإن كان له إخوة فلأمه السدس]
  • 📄

    [الجد والجدة]
  • 📄

    [الأم مع الأب والجد]
  • 📄

    [الجد والإخوة]
  • 📄

    [ميراث الإخوة والكلالة]
  • 📄

    [ميراث الابن والأخ]
  • 📄

    [ميراث الأخ من الأخت]
  • 📄

    [الأختان]
  • 📄

    [الإخوة]
  • 📄

    [أولو الأرحام]
  • 📄

    [الزوجان]
  • 📄

    [الإخوة لأم]
  • 📄

    [وصف الرجل بالذكورة]
• ▶

  الحديث الرابع والأربعون
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [الإجماع على العمل بهذه الأحاديث]
  • 📄

    [المحرمات من النسب قسمان]
  • 📄

    [القسم الأول]
  • 📄

    [والقسم الثاني]
  • 📄

    [بقية التحريم من الرضاعة استفيد من السنة]
  • 📄

    [لو كانت مرضعة من غير زواج]
  • 📄

    [لو انقطع النسب من جهة صاحب اللبن]
  • 📄

    [امتداد التحريم بالرضاع]
  • 📄

    [وحلائل الأبناء]
  • 📄

    [التحريم بالرضاع وإلى من ينتشر؟]
  • 📄

    [ما يستثنى مما يحرم بالنسب]
  • 📄

    [وما الذي يدخل في عموم الحديث؟]
• ▶

  الحديث الخامس والأربعون
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [وحاصل هذه الأحاديث]
  • 📄

    [ما يحرم الانتفاع به قسمان]
  • 📄

    [القسم الأول: ما ينتفع به مع بقاء عينه]
  • 📄

    [والقسم الثاني ما ينتفع به مع إتلاف عينه]
  • 📄

    [معنى قوله - صلى الله عليه وسلم -: هو حرام]
  • 📄

    [الانتفاع بشحوم الميتة]
  • 📄

    [الأدهان الطاهرة إذا تنجست]
  • 📄

    [بقية أجزاء الميتة]
  • 📄

    [وإذا دبغت؟]
  • 📄

    [ثمن الكلب]
  • 📄

    [كلب الصيد]
  • 📄

    [بيع الهر]
  • 📄

    [حكم بقية الحيوانات التي لا تؤكل كالحشرات]
  • 📄

    [ما يستخدم في الاصطياد]
  • 📄

    [بيع الدب]
• ▶

  الحديث السادس والأربعون
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [هذا الحديث أصل في تحريم كل مسكر]
  • 📄

    [العلة المحرمة للمسكر]
  • 📄

    [هذا الحديث أصل]
  • 📄

    [مدمن الخمر كعابد الوثن]
  • 📄

    [إلى هذا ذهب الجمهور]
  • 📄

    [دليل على أن كل مسكر خمر]
  • 📄

    [ما أسكر كثيرة فقليله حرام]
  • 📄

    [السكر نوعان]
  • 📄

    [التداوي بالسكر غير الملذ]
  • 📄

    [تناول السكر الذي لا لذة فيه لغير التداوي]
  • 📄

    [وماذا لو طلق في هذه الحال؟]
  • 📄

    [عقوبة المسكر]
  • 📄

    [والناكح بغير ولي]
• ▶

  الحديث السابع والأربعون
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [هذا الحديث أصل جامع في الطب]
  • 📄

    [التخمة أصل الداء]
  • 📄

    [والحمية رأس الدواء]
  • 📄

    [صلاح القلب في قلة الغذاء]
  • 📄

    [من المأثور في ذلك]
  • 📄

    [أحسن ما أكل المؤمن]
  • 📄

    [ذم القرآن من اتبع الشهوات]
  • 📄

    [ثلث للطعام]
• ▶

  الحديث الثامن والأربعون
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [تأويل الحديث]
  • 📄

    [بماذا فسر النفاق؟]
  • 📄

    [أصول النفاق]
  • 📄

    [خوف الصحابة من النفاق]
  • 📄

    [مرتكب الكبيرة وهل يسمى كافرا؟]
  • 📄

    [من أعظم خصال النفاق العملي]
  • 📄

    [ما حكاه عن المنافقين واليهود في هذا]
• ▶

  الحديث التاسع والأربعون
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    وحقيقة التوكل
  • 📄

    [التوكل لا ينافي السعي في الأسباب]
  • ▶

    [الأعمال التي يعملها العبد ثلاثة أقسام]
    • 📄

      أحدها
    • 📄

      والثاني
    • 📄

      القسم الثالث
  • 📄

    [لو حقق العبد التوكل بالقلب]
  • 📄

    [التوكل والصدق]
  • 📄

    [بين الجلوس في البيت وعدم الحاجة إلى الخلق]
  • 📄

    [متى تعرض العبد لسؤال الخلق لم يجز له ترك الكسب]
  • 📄

    [الكسب أفضل]
  • 📄

    [من لم يصل إلى المقامات العالية]
  • 📄

    [من ضيع بترك الأسباب حقا]
  • 📄

    [التوكل لا ينافي الأسباب]
  • 📄

    [التوكل الحقيقي]
  • 📄

    [بين التوكل لطلب الرزق والتوكل ثقة بالله]
  • 📄

    [ثمرة التوكل: الرضا بالقضاء]
  • 📄

    [التوكل ثلاث درجات]
  • 📄

    [المتوكل]
• ▶

  الحديث الخمسون
  • 📄

    [تخريج الحديث]
  • 📄

    [مقاصد الحديث]
  • 📄

    [الذاكرون]
  • 📄

    [والمهترون]
  • 📄

    [والمفردون]
  • 📄

    [من أحب أن يرتع في الجنة]
  • 📄

    [الترغيب في الذكر]
  • 📄

    [من المأثور في الذكر]
  • 📄

    [بماذا نباين المنافقين]
  • 📄

    [علامة حب الله]
  • 📄

    [المحبون وذكر الله]
  • 📄

    [كان هذا حال الأنبياء والصديقين]
  • 📄

    [فضل الذكر]
  • 📄

    [وظائف الذكر في اليوم والليلة]