وعلق شيخنا ابن باز قائلًا: (هذا يدل على أن صاحب المرتبة السادسة لا يكون مقبولًا إلا إذا كان قد وثقه بعض الأئمة، وإلا لم يكن بينه وبين صاحب السابعة فرق، ويغلب على ظني أني قد وقفت على نسخة من هذا الكتاب ذكر فيها في أصحاب المرتبة السادسة ما نصه:"وقد وثق"فليحرر. حرره في"13/ 3/1400 هـ") [1] .

قال المحبوس في سبيل عقيدته عمر بن مسعود الحدوشي-عفا الله عنه-: وقد كنت جمعت من كتاب"الكاشف"كل من قال فيه الحافظ الذهبي-رحمه الله تعالى-:"وُثِّق"في كتابي:"ذاكرة سجين مكافح"هذه بعض مواضعها:

1 -قال الذهبي في (الكاشف) (1/ 17/رقم:1) ترجمة: أحمد بن إبراهيم بن خالد الموصلي: (وُثِّق، مات:236) [2] .

2 -و (1/ 19/رقم:12) ترجمة: أحمد بن بكار الحراني: (وُثِّق، مات:244) [3] .

3 -و (1/ 22/رقم:33) ترجمة: أحمد بن سعيد الكندي: (وثق) [4] .

4 -و (1/ 23/رقم:42) ترجمة: أحمد بن أبي الطيب: (وُثق، وضعفه أبو حاتم-رحمه الله تعالى- وحده) [5] .

(1) -وعلق الشيخ عبد الله بن فوزان الفوزان قائلًا: (لم أقف على ما ذكره شيخنا في جميع نسخ الكتاب المطبوعة، ولعل في تفسير الحافظ للسابعة بأنها للمستور، ومجهول الحال يظهر منه الفرق بين المرتبتين، مع الإشارة إلى أن استعمال الحافظ لمصطلح"مقبول"في كتابه ليس بذاك الواضح اطراده في منهجية معينة، والله تعالى أعلم) .

وقد بينت هذا في كتابي: (القول المقبول فيمن قال فيه الحافظ: فلان مقبول) .

(2) -انظر ترجمته في: (تهذيب الكمال) (1/ 95/رقم:1) ، و (تهذيب التهذيب) (1/ 41/رقم:1) .

(3) -انظر ترجمته في: (تهذيب الكمال) (1/ 118/رقم:15) ، و (تهذيب التهذيب) (1/ 51/رقم:16) .

(4) -انظر ترجمته في: (تهذيب الكمال) (1/ 144/رقم:39) ، و (تهذيب التهذيب) (1/ 64/رقم:45) .

(5) -انظر ترجمته في: (تهذيب الكمال) (1/ 171/رقم:49) ، و (تهذيب التهذيب) (1/ 73/رقم:58) .