3 -مِنْ حَيْثُ رَدٌّ أَوْ: قَبُولٌ فَافْقَهِ * إنَّ الْمَبَاحِثَ فَاعْلَمَنْ لاَ تَنْتَهِي

ثمرته:

4 -مَيْزُ الصحائحْ من سقائِمَ ثَمْرَتُهْ * وأخو النباهةِ حُسْنُ ذِكْرٍِ طِلبتهْ

الحديث لغة:

5 -إن الحديث هو الجديد كما يرى * أهل اللسان فما بذلك ُممْترى

6 -وعلى أحاديثَ ارتأوا في جَمْعه * بخلاف ميزانِ القياسِ [1] ونوعِه

الحديث اصطلاحًا وبعض أنواعه:

7 -أما اصطلاحًا ما أضيف إلى النبيْ * قولًا و فعلًا أو: صفاتٍ فاجْتَبِ

8 -وكذاك تقريرٌ وما قد أَشْبَهَا * قد فاز مَن ربَّ البرية ألَّها

الخبر لغة:

9 -لغةً يُرَادُ به النَّبَا ذاك الخبرْ * يُجْمَعْ على أَخْبَارِ قَوْلٍ معْتَبَرْ

الخبر اصطلاحًا:

10 -وعلى اصطلاحٍ فيه أقوالٌ ثَلَثْ * نِعْمَ الثَّوابُ لمَن لأِخْرى قد حَرَثْ

وهل الخبر مرادف للحديث:

11 -ما كان ثَمَّةَ للحديث مُرَادِفَا * أي: في الخبرْ معناهما تَآلَفا

12 -ما كان يَبْدُو للحديث مُغايِرا * بالعلم تحْتلُ المكانَ الظاهِرَا

الفرق بين الخبر والحديث:

13 -ما جاء عن هذا النبيِّ المُجْتَبَى * فهو الحديث وغيرُه خبرٌ نبَا

14 -وأعَمُّ منه فالحديثُ هو الذي* قد جَا عن المختار فانَهَلْ أو: خُذِ

15 -أما الخبرْ ما جاء عنه أو: أتى* عن غيره أطيِبْ بغَرسٍ أُنْبِتا

الأثر لغة:

16 -إن المرادَ لَدَى اللِّسَانِيِّ بالأثرْ * بقيةُ الشيءِ اسْتَفِد من ذا النظَرْ

(1) -فائدة: جاء في: (كتاب السلسبيل في شرح ألفاظ وعبارات الجرح والتعديل) (ص:57/رقم:45) في الفصل الثاني: (ألفاظ وعبارات الجرح) ، تحت عنوان: (السادس: مدلول قول الإمام أحمد في الراوي:"ليس على فلان قياس") : (قال الفضل بن زياد: قلت لأبي عبد الله في إسرائيل وشريك؟

فقال-القائل: الذهبي في (السير) (8/ 205) :"إسرائيل صاحب كتاب، ويؤدي ما سمع، وليس على شريك قياس؛ كان يحدث الحديث بالتوهم").