وإلى هذا أشرت بقولي:
مُثبِجًا تِلْكَ الأحاديثَ بِمَكِر * حاسِبًا أفَعَاله آياتِ فِكْرِ
وهذا من قول الشافعي في تجريح الرواة وهو نوع من تخفيف الجرح وتجنب الألفاظ الشديدة التي يستعملها بعض الأئمة النقاد.
ولم يقل: كذاب وكان-رضي الله عنه-يدعو على بعض الرواة ولم يصرح بتكذيبهم. وقد ذُكر له مرة أبو جابر البياضي فقال: (بيض الله عيني من يروي عنه) [1] .
وقال عن حرام بن عثمان المديني: (حدثنا إبراهيم بن موسى قال: سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول: سمعت الشافعي يقول:(الحديث عن حرام بن عثمان حرام) [2] .
وفي رواية في (الميزان) (1/ 468) : (الرواية عن حرام حرام) ولم يقل: حرام بن عثمان كذاب.
وكان هذا هو الغالب منه-رحمه الله-في تجريح الرواة [3] ، حتى إنه نهى تلميذه المزني أن يقول: فلان كذاب، وطلب منه أن يقول: (حديثه ليس بشيء) .
(1) -وعقب ابن أبي حاتم على ذلك بقوله: (يريد بذلك: تغليظًا على من يكذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) . انظر: (آداب الشافعي) (ص:218) ، و (الميزان) (3/ 617) ، و (لسانه) (5/ 244) .
(2) -انظر: (شفاء العليل) (1\ 188) تحت المرتبة الرابعة: من مراتب التجريح.
(3) -ومن ألفاظ التجريح ما جاء في (تاريخ بغداد) (8\ 329) -وفي سنده مبهم-ترجمة: خلف بن سالم أبو محمد المخرمي، قال: سمع أبا المحلم يقول: (إن أخانا خلف بن سالم ليس عليه أحد بسالم) ، وكقول الشافعي في حرام بن عثمان الأنصاري: (الحديث عن حرام بن عثمان حرام) ، وانظر بقية أقوال الأئمة فيه في (الجرح والتعديل) (3\ 282) ، وقال ذلك الجوزجاني-كما في:"أحوال الرجال" (ص:127\رقم:209) ، و"تاريخ بغداد" (8\ 279) -وزاد: (لأنه لم يقتصد) ، وقاله صالح بن محمد-كما في"تاريخ بغداد" (8\ 279) ، وكقول الشافعي-كما في"الجرح والتعديل" (7\ 325) ، و"لسان الميزان" (5\ 244) -في محمد بن عبد الرحمن أبي جابر البياضي:"من حدث عن أبي جابر البياضي بيض الله تعالى عينيه"، فقال أبو محمد بن أبي حاتم في"الجرح والتعديل": (أراد بذلك تغليظًا على من يكذب على رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم) .
وجاء في (الجرح والتعديل) (2\ 433) ترجمة: بركة بن محمد الأنصاري، نظر صالح بن أبي الأشرس في بعض حديث أبي الحسن السمناني عن بركة فقال:"ليس هذا بركة هذا عقوبة"، وكقول الحوزي في ثور بن يزيد الكلاعي في أبيات:
وثور كاسمه إن شئت فاقلب *
وكقول ابن معين في رشدين بن سعد-كما في"تهذيب التهذيب" (3\ 278) : (ليس برشيد) ، وقال مرة فيه:"لا يكتب حديثه"، وقال مرة: (ليس بشيء) .
وكقول ابن المنادي في رياح بن عبيدة السلمي: (حديث رياح كالرياح) ، وقول الشافعي في رفيع بن مهران أبي العالية الرياحي: (الحديث عن أبي العالية الرياحي رياح) ، وقد خصه الذهبي ببعض حديثه، وكقول الشافعي-كما في"الكامل" (6\ 2415\2416) : (مجالد هو مجالد) ، وورد بلفظ: (مجالد يجلد) .
وفي (الميزان) (4\ 37) ترجمة: محمد بن مسلم: كان أيوب يقول: (حدثنا أبو الزبير وأبو الزبير أبو الزبير) ، فقال أحمد: (يضعفه بذلك) ، وفي (لسان الميزان) (2\ 133) ترجمة: الجلد بن أيوب البصري كان ابن عيينة يقول: (ما جلد من جلد ومن كان جلد) ، وفي (الكامل) (5\ 1848) ترجمة: علي بن غراب سأل رجل يحيى عنه فقال: (طار مع الغراب) .
وفي (طبقات الحنابلة) (1\ 41) للقاضي أبي يعلى، ترجمة: هبة الله بن مبارك السقطي، ذكر قصة تدل على أنه ليس بثقة وقال ابن ناصر:"السقطي لا شيء وهو مثل نسبه من سقط المتاع"، وقال ابن كثير-كما ذكر عنه محقق"خصائص علي" (ص:21) للنسائي-في حبة بن جوين العرني: (حبة لا يساوي حبة) . انتهى من كتاب: (شفاء العليل بألفاظ وقواعد الجرح والتعديل) (1\ 540\541) .