في كفة الميزان ميلٌ راجح * عن مثل ما في سورة الرحمن

فاجزم بخفض النصب وارفع رتبة * للآل واكسر شوكة الميزان

بل: تكسر شوكة الرفض والتشيع ولسنا نقول كما تقول الأشاعرة والحنفية فقد ذكر تلميذه السبكي أنه-أي: الذهبي-إذا ترجم لأشعري أو: لحنفي لم يبال به، وإذا ترجم لحنبلي أطلق عِنان القلم في ترجمته.

فرد عليهم الشوكاني في كتابه (البدر الطالع) فقال: لا، ولكن الرجل اشرأب قلبه بحب علم الحديث فإذا ترجم لمحدث أطلق عنان القلم في ترجمته وإذا ترجم لغير محدث لم يبال به-قال أبو الفضل: وقد تولى الرد عليه شيخنا أبوغدة-كما في (أربع رسائل في الحديث) -على هذا الزعم وأجاد-فالإمام الذهبي في (ميزانه) أنصف غاية الإنصاف ولا يستغني عنه باحث، فربما تجد في (تهذيب التهذيب) : فلان روى عنه فلان ووثقه ابن حبان، فلترجع إلى (ميزان الاعتدال) فتجد القول الفصل، يقول: لا يعرف [1] ، ما روى عنه إلا فلان، فرق بين العبارتين لك أيها المحب.

والحافظ في (تهذيب التهذيب) يقول: روى عنه فلان، ووثقه ابن حبان. والحافظ الذهبي يقول: لا يعرف، ما روى عنه إلا فلان. فهو كتاب لا يستغنى عنه جزاه الله خير الجزاء [2] .

فائدة في بيان أن من قيل فيه:"صويلح"يصلح حديثه للاعتبار.

كثيرًا ما نجد الحافظ ابن حجر-وابن عدي- يقولان في الراوي: (أرجو أنه لا بأس به) ، أو: (صويلح الحديث) ، هل هذا يعتبر منهما توثيقًا للراوي أم ماذا؟.

(1) -فائدة: قال الحافظ ابن حجر في: (تهذيب التهذيب) (10/ 480) : (وجرى الذهبي-يعني: في(الميزان) (5/ 400) -على عادته في من لم يجد له إلا راويًا واحدًا فقال: لا يعرف!). انظر: (5/ 280) ، و (بيان الوهم والإيهام) (4/ 464) ، انظر من قال فيه الحافظ الذهبي في (الميزان) لا يعرف في كتاب: (تعقبات الحافظ ابن حجر على الإمام الذهبي في:"ميزان الاعتدال") للشيخ علي بن محمد العمران.

(2) -انظر: (غارة الأشرطة على أهل الجهل والسفسطة) (1/ 302/303) للشيخ مقبل بن هادي الوادعي.