وكان الباعث عنده على تصنيف هذا الكتاب، أنه لما أراد نسخ كتاب (الميزان) ، طال عليه، وخشي أن تفوت المصلحة عليه بترك نسخه لما فيه من كثرة التراجم، فعزم على حذف من ذكر في (الميزان) ممن تُكلم فيه من رجال الأئمة الستة، واستعاض عن تراجمهم في (الميزان) بما ورد في (التهذيب) ، ثم زاد على ما ورد من كلام الذهبي ما وقف عليه من أقوال أهل العلم في تجريح الرواة المترجمين أو: تعديلهم، ويفصل بين كلامه وكلام الحافظ الذهبي بقوله ...

وزاد زيادات كثيرة ليست في الأصل- (الميزان) -وجعل قبالته حرف (ز) ، دلالة على أنه من زياداته وما وقع من هذه الزيادات له من كتاب شيخه الحافظ أبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي في تذييله على (الميزان) جعل قبالته حرف (ذ) دلالة على أنه من استدراكات شيخه.

وقدم كتابه بفصول نافعة جدًا في الجرح والتعديل، هذا (مثال: على ترجمة من تراجم(اللسان) . إبراهيم بن إسماعيل المكي. لا يكاد يعرف، قال يحيى: ليس بشيء.

1 -وذكره يعقوب بن سفيان في باب: من يرغب عن الرواية عنهم،

2 -وذكره ابن الجارود،

3 -وابن شاهين في الضعفاء) [1] .

وللحافظ ابن حجر-رحمه الله-كتاب آخر على كتاب: (الميزان) بعنوان: (تحرير الميزان) .

فائدة في جهود العلماء والباحثين حول كتاب:(ميزان الاعتدال):

سبق أن ألقيت نظرة في الكتب المصنفة في أحوال الرجال من حيث الجرح والتعديل، وبينت أنهم أصناف:

فمنها ما جمع أسماء رواة مصنف معين، أو: عدة مصنفات، واهتم بذكر أحوالهم، وكلام العلماء فيهم جرحًا وتعديلًا، من ذلك كتاب: (الكمال في أسماء رواة الكتب الستة) للحافظ عبد الغني المقدسي، و (تهذيبه) للمزي، و (تهذيب

(1) -انظر: (التيسير) (127/ إلى 167) . لعمرو عبد المنعم.