1 -يحيى بن أبي كثير. روى عنه: هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، وهشام بن حسان.

والقاعدة فيه: إذا أُطلق هشام عن يحيى، فهو الدستوائي، وابن حسان يُبيِّنُ، ورواية ابن حسان عند ابن ماجة فقط.

2 -أبو الزبير محمد بن مسلم بن تَدْرُس. روى عنه الدستوائي، وابن عروة.

والقاعدة فيه: أنه الدستوائي إلا أن يُنْسَبَ ابن عروة، فهو حينئذ كما نُسِبَ، ورواية ابن عروة عند مسلم وحده [1] .

قواعد عامة، وفوائد مهمة: ومن ذلك ما جاء في (السير) (6/ 20) : (إذا أُطلق محمد عند الكلام فهو ابن سيرين، وسعيد المراد به: ابن المسيب، والحسن فالبصري، وأيوب فالسختياني، وعطاء فابن أبي رباح، هذا في التابعين وكذا فيمن بعدهم إذا أطلق سفيان فالثوري، وليس ابن عيينة. قال الشيخ عبد الله بن يوسف الجديع:

(1 - كل(عطاء) يأتي مهملًا فهو: ابن أبي رباح.

2 -كل (زائدة) يأتي مهملًا فهو: ابن قدامة -هذا على الغالب-.

3 -كل (الليث) يأتي مهملًا في أسانيد مسلم، أو: في إسناد مصري، فهو: ابن سعد.

4 -كل (عبد الله) يأتي مهملًا يروي عنه مروزي فهو: ابن المبارك.

5 -كل (عمرو) يأتي مهملًا يروي عن سفيان بن عيينة، فهو: ابن دينار.

6 -كل (عمرو) يأتي مهملًا يروي عن شُعْبَةَ، فهو ابن مرة.

7 -كل (عبد الرحمن) يأتي مهملًا يروي عن سفيان، فهو: ابن مهدي.

(1) -انتهى كلام شيخنا المحدث محمد بن الشيخ علي بن آدم الأثيوبي المدرس بدار الحديث بمكة المكرمة. والشيخ عبد الله بن يوسف الجديع حفظهما الله.