الحديث) [1] .

وفيما ذكرنا كفاية وقد تتبع بعض مصطلحات البخاري شيخنا أبو غدة في حاشية (الرفع والتكميل) فارجع إليها هناك، فقد أجاد وأفاد، ففيها متعة وفائدة.

وإلى هذا أشرت بقولي:

هو عندي صاح من كل ضَعِيف * أَضْعَفَنْ أَنصت لذي الرأي الحصيفِ

23 -المصطلح الثالث والعشرون قولهم في الراوي: (ذاك الخائب، أو: خائب [2] كالريح، أو: فلان كان يحفظ الرياح، أو: هو والريح سواء، أو: هو بمنزلة الريح) :

ومن الاستعمالات والتجريحات النادرة أو: قليلة الاستعمال، التي استعملها النقاد في تجريح الشاذكوني ما روي عن الإمام الناقد يحيى بن سعيد القطان البصري (المتوفى سنة 198 هـ) أنه كان إذا ذكر عنده الشاذكوني قال: (ذاك الخائب) [3] .

المعنى اللغوي لهذا التخريج:

خاب يخيب خيبة: حُرم ولم يَنَل ما طلب والخيبة: الحرمان والخسران. وفي حديث علي-رضي الله عنه-: (من فاز منكم فقد فاز بالقَدحِ الأخيب، أي: بالسهم الخائب، الذي لا نصيب له. من قِداحِ الميسر، وهي ثلاثة المنيحُ، والسفيح، والوَغْد.

والوغد: هو الخائب [4] .

(1) -انظر باقي الأمثلة في: (تهذيب التهذيب) (6/ 363) ، و (الميزان) (4/ 250/ 324) ، و (التاريخ الكبير) (4/ 2: 106) ، و (الصغير) (ص:209) ، و (تنزيه الشريعة) (1/ 62/71) ، و (طبقات الشافعية الكبرى) للتاج السبكي (2/ 230) ، و (هدي الساري) ، وغير ذلك من كتب الرجال. انتهى من كتابي (ذاكرة سجين مكافح) (1\ 124) .

(2) -قال الشيخ مصطفى بن إسماعيل في كتابه النفيس: (شفاء العليل بألفاظ وقواعد الجرح والتعديل) (1\ 252) تحت المرتبة الخامسة: من مراتب التجريح: (وقولهم:"فلان خائب": قاله يحيى بن سعيد في سليمان بن داود المنقري الشاذكوني-كما في"ضعفاء"(2\ 128) للعقيلي-والخائب في اللغة هو الخاسر، نسأل الله السلامة).

(3) -انظر: (العلل ومعرفة الرجال) (2/ 8) ، و (الضعفاء) للعقيلي (2/ 128) وفيه: (كان يحيى بن سعيد يسمي الشاذكوني: الخائب) .نقلها عن عبد الله بن أحمد وكذا في (تاريخ بغداد) (9/ 44) ، و (لسان الميزان) (3/ 87) .

(4) -انظر: (لسان العرب) (1/ 368/و 3/ 464) ، و (تاج العروس) (1/ 242) .