لَمْ نجِدْ نِدًّا لِذَا صَاحِبْ أوَابدْ * حَيثُ يَرْوِي عن فَلانٍ كُمْ فرائِدْ
ذو مَنَاكير أوابدْ مُبهراتِ * قد روى عنهُ فُلاَنٌ مُعْجِبَاتِ
هذا التعبير انفرد به صالح جزرة [1] في تجريح المثنى بن الصباح اليماني الأبناوي، أبو عبد الله، أو: يحيى [2] ، حيث رواه ابن عدي، عن الحسن بن أبي الحسن [3] ، عنه أنه قال: (مثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب يقطع الصلاة وينقض الوضوء) [4] .
وذهب جمهور النقاد إلى تضعيفه في عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وهو في غيره ضعيف أيضًا، أو: يكاد، وأسباب الضعف حددتها أقوال النقاد وهي:
1 -الاختلاط وخاصة في عطاء بن أبي رباح.
فقد روى العقيلي بسنده إلى يحيى بن سعيد القطان أنه قال: لم نتركه من أجل حديث عمرو بن شعيب، ولكن كان اختلاطًا منه في عطاء [5] .
2 -اضطراب حديثه.
(1) -انظر: (التقريب) (3/ 346/رقم:6471 - مع التحرير) ، وهامش كتاب: (شرح ألفاظ التجريح النادرة، أو: قليلة الاستعمال) (1/ 247) ، و (قناص الشوارد الغالية وإبراز الفوائد والفرائد الحديثة) (ص:917/ 918/رقم:199) .
(2) -انظر: (شرح ألفاظ التجريح النادرة، أو: قليلة الاستعمال) (1/ 248/250) ، و (قناص الشوارد الغالية وإبراز الفوائد والفرائد الحديثة) (ص:917/ 918/رقم:199) .
(3) -ذكره السمعاني في: (مادة: البَرَزَنْدي) ، فقال: أبو الحسن بن أبي الحسن البَرَزَنْدي، حدَّث بآمل طبرستان عن عبد الرحمن بن قريش الهروي.
انظر: (الأنساب) (1/ 159) ، و (شرح ألفاظ التجريح النادرة، أو: قليلة الاستعمال) (1/ 247) ، و (قناص الشوارد الغالية وإبراز الفوائد والفرائد الحديثة) (ص:917/ 918/رقم:199) .
(4) -انظر: (الكامل) (6/ 2418) .
(5) -انظر: (شرح ألفاظ التجريح النادرة، أو: قليلة الاستعمال) (1/ 247/248/ 250) ، و (قناص الشوارد الغالية وإبراز الفوائد والفرائد الحديثة) (ص:917/ 918/رقم:199) .