والآخر أنصاري زرقي-وهو طلحة بن يحيى بن النعمان بن أبي عياش الزرقي الأنصاري المدني صدوق يهم- [1] وما أقبح بالرجل أن يقول: عبد الرحمن بن عبدٍ القارئ-مهموز-فينسبه إلى القراءة وإنما هو منسوب إلى القارة-وهو عبد الرحمن بن عبدٍ القاريِّ-بتشديد الياء-يقال: له رؤية وذكره العجلي في ثقات التابعين [2] .

والقارة: جبل بنته العجم بالقفر والقير، وهما بين الأطيط والشبعاء في فلاة من الأرض إلى اليوم يُنْسَبُ إليه بنو القارة وهو بطن معروف من العرب، وكل من يُنسب إلى القارة لا يجوز فيه الهمز [3] .

وإذا علم المحدث الأنساب كان متحرزًا من تغييرها، متثبتًا لدى تكريرها، وحدَّث رجل عن ابن عائشة-وهو عبيد الله بن محمد بن حفص التميمي أبو عبد الرحمن البصري المعروف بالعيشي وبالعائش وبابن عائشة لأنه من ولد عائشة بنت طلحة، ثقة جواد رمي بالقدر ولم يثبت- [4] عن سعيد الجُريري-هو سعيد بن إياس الجُرير-بضم الجيم-أبو مسعود البصري، ثقة اختلط قبل موته بثلاث سنين [5] .

فقيل له؟ فقال: بقلة دينه كان يبيع الجرار-الجرة من الخزف، والجمع جر وجرار- [6] ثم صار يبيع الجرير-حبل يجعل للبعير. بمنزلة العذار للدابة غير الزمام، ويُسَمَّى الرجل جريرًا- [7] فقيل له: هذا رجل من

(1) -انظر: (الكاشف) (2/ 45) ، و (التقريب) (1/ 380) .

(2) -قال العجلي في: (معرفة الثقات) (2/ 82/رقم:1057) : (مدني تابعي ثقة من كبار التابعين) . قال معلقه: (يقال: له رؤية، ذكره العجلي في ثقات التابعين، واختلف قول الواقدي فيه قال تارة: له صحبة وتارة: تابعي-88 هـ/ع."التقريب"(1/ 490) ، و (التهذيب) (6/ 223) ، و (الإصابة) (3/ 71) ، و (التحفة اللطيفة) (2/ 511) .

(3) -انظر: (الإكمال) (7/ 131) ، و (الأنساب) (10/ 294) ، و (معجم البلدان) (4/ 295) .

(4) -انظر: (تهذيب التهذيب) (7/ 45) ، و (تقريبه) (1/ 538) .

(5) -انظر: (الكاشف) (1/ 356) و (الميزان) (2/ 127) و (التقريب) (1/ 291) .

(6) -انظر: (الصحاح) (2/ 611) .

(7) -انظر: (الصحاح) (2/ 611) .