قال شيخنا عبد العزيز في (ضوابط الجرح والتعديل) (ص:154/ 155) : (هو"على يدي عدل"كناية عن الهالك فهو تضعيف شديد.

وأصل ذلك مثل عند العرب حيث كان أحد التَّبَابِعة (ملوك اليمن) إذا أراد قتل أحد دفعه إلى وَالِيهِ على شرطته واسمه (عدل) من بني سعد العشيرة فمن وُضِع على يديه فقد تحقق هلاكه [1] .

قال المسجون عمر الحدوشي: وقد توسع في معنى هذه العبارة شيخنا أبو غدة في هامش (الرفع والتكميل) (176/ 177/178) ، وإليكم كلامه-رحمه الله-قال: (وهو على يَدَيْ عَدْلٍ) .

وهو بإضافة عَدل على مُثنى يَد [2] ، ولهذه العبارة مدلول تاريخي، وهو الذي جعلها من ألفاظ الجرح والتضعيف الشديد.

قال السخاوي في (شرح الألفية) (ص:163) : (أفادنا شيخنا الحافظ ابن حجر، أن شيخه الحافظ العراقي كان يقول في قول أبي حاتم:(هو على يديْ عدل) : إنها من ألفاظ التوثيق، وكان ينطق بها هكذا-وهو على يدي عدل-بكسر الدال الأولى بحيث تكون اللفظة للواحد، وبرفع اللام وتنوينها.

قال شيخنا: وكنت أظن أن ذلك كذلك، إلى أن ظهر لي أنها عند أبي حاتم من ألفاظ التجريح، وذلك أن ابنه قال في (الجرح والتعديل) (1/ 1: 550 - في ترجمة: جُبَارة بن المُغَلَس) : سمعت أبي يقول: هو ضعيف الحديث.

(1) -انظر: (فتح المغيث) (1/ 378) . وفي هامش (الضوابط) (ص:154) ما نصه: (اعتبر العراقي هذه الجملة توثيقًا للراوي. فقد ذكر السخاوي عن شيخه ابن حجر أن العراقي كان ينطق بها هكذا-بكسر الدال الأولى-حيث تكون اللفظة للواحِدِ، وبرفع اللام وتنوينها-وقد استشكل الحافظ ابن حجر كونها للتوثيق لقول أبي حاتم في ترجمة جبارة بن المغلس:(ضعيف الحديث) .

وقوله لما سأله ابنه عنه: (هو على يدي عدل) فقد استعمل هذه العبارة في حق راوٍ ضعَّفه ثم تحقق ابن حجر من كونها للجرح الشديد بعد وقوفه على أصل العبارة عند العرب). انظر: (الجرح والتعديل) (2/ 550) ، و (فتح المغيث) (1/ 377/378) .

(2) -انظر: (معجم علوم الحديث النبوي) (ص:245\رقم:739) .