10 -وفي: (6/ 25/رقم:7393 - ترجمة: محمد بن كريب بن أبي مسلم الهاشمي، مولى ابن عباس) : (قال الأثرم عن أحمد: منكر الحديث، يجيء بعجائب [1] عن حصين بن عوف، ويسند الأحاديث وحمل عليه) .

11 -وفي: (5/ 169/رقم:6188 - ترجمة: العلاء بن زيد الثقفي، أبو محمد البصري) :

1 -(وقال علي بن المديني-رحمه الله تعالى-: كان يضع الحديث.

2 -وقال البخاري، والعقيلي، وابن عدي-رحمهم الله تعالى-: منكر الحديث.

3 -وقال أبو حاتم-رحمه الله تعالى-: منكر الحديث، متروك الحديث ..

4 -وقال أبو داود-رحمه الله تعالى-: متروك الحديث.

5 -وقال ابن حبان-رحمه الله تعالى-: روى عن أنس نسخة موضوعة، لا يحل ذكره إلا تعجبًا) [2] .

12 -وفيه أيضًا: (5/ 393/رقم:6617 - ترجمة: كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة اليشكري المزني) :

( .. وقال ابن حبان: روى عن أبيه عن جده نسخة موضوعة، لا يحل ذكرها في الكتب، ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب) [3] .

(1) -قال الشيخ مصطفى بن إسماعيل: قولهم في الراوي: (يأتي بعجائب) : (اعلم أن هذا له أسباب، فقد يكون سارقًا كذابًا، وقد يكون صاحب غفلة وأوهام، وقد يكون مدلسًا، وقد يكون لسعة اطلاعه، كما جاء في"المغني"(2\ 446) ترجمة: علي بن الحسين أبي الفرج الأصبهاني مؤلف"الأغاني"قال الذهبي-رحمه الله-:"شيعي يأتي بعجائب يحتمل لسعة اطلاعه"، وقد سبق أن المكثرين في الحديث المجتهدين في الطلب عندهم غرائب وعجائب لسعة اطلاعهم ولم يُقدح فيهم لهذا والله أعلم). انظر: (شفاء العليل) (1\ 431\432) .

(2) -ولفظ ابن حبان: (روى عن أنس بن مالك بنسخة موضوعة، لا يحل ذكره في الكتب إلا على التعجب ... في نسخة كتبناها عنه بهذا الإسناد كلها موضوعة ومقلوبة) (2/ 172/173/رقم:809)

(3) -ولفظ ابن حبان في: (المجروحين) (2/ 226/رقم:890) : (يروي عن أبيه عن جده بنسخة موضوعة، لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب، وكان الشافعي يقول: كثير بن عبد الله المزني ركن من أركان الكذب) .