وسلم-قال:"ويل للأعقاب من النار" [1] .

فقال أبو زرعة: مطرح ضعيف الحديث.

قال ابن أبي حاتم في"العلل"حديث (158) : وسئل أبو زرعة عن حديث رواه أبو داود الطيالسي، عن خارجة، عن مصعب، عن يونس، عن الحسن، عن عُتَيٍّ، عن أُبيّ بن كعب، عن النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-:"للوضوء شيطان يقال له: الولهان".

فقال أبو زرعة: هو عندي منكر.

قال ابن أبي حاتم في"العلل"حديث (176) : وسمعت أبي ورأى في كتابي حديثًا كتبته عن محمد بن عوف، عن أبي خيثمة مصعب بن سعيد، عن المغيرة بن سِقْلاب الحراني، عن الوازع بن نافع، عن سالم بن عبد الله، عن ابن عمر، عن عمر، عن أبي بكر الصديق قال: كنت جالسًا عند النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-فجاء رجلٌ قد توضأ، وفي قدمه موضعٌ لم يُصبه الماء فقال النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-:"اذهب فأتم وضوءك"ففعل.

فقال أبي: هذا حديث باطل بهذا الإسناد، ووزاع بن نافع ضعيف الحديث.

قال ابن أبي حاتم في"العلل"حديث (180) : وسألت أبي عن حديث رواه بقية، عن أبي سفيان الأنماري، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعد بن المسيب، عن عثمان، عن النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-أنه توضأ وخلّل لحيتك.

فقال: هذا حديث موضوعٌ، وأبو سفيان الأنماري مجهول.

قال ابن أبي حاتم في"العلل"حديث (336) : وسألت أبي عن حديث رواه الأنصاري، عن سعيد بن راشد، عن عطاء، عن ابن عمر عن النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-:"من أذَّن فهو يقيم".

(1) -وصح بإسناد آخر من حديث ابن عمرو-رضي الله عنهما-رواه البخاري في (صحيحه) (رقم:163) ، ومسلم في (صحيحه) (رقم:241/ 27) .