حفل كتاب «الأخبار» بالنقل الصريح عن المسعودي، وخاصة من كتبه الثلاثة: «مروج الذهب ومعادن الجوهر» ، «عجائب الدنيا» ، و «أخبار الزمان ومن أباده الحدثان» ، واعتمد عليها في تغطية أخبار خلق الشمس والأرض والبحار، وقصص الأنبياء، وأخبار الدول القديمة، من ملوك اليمن، والهند، والنبط، واليونان، والروم، إضافة إلى ترجمة الحجاج، وبعض خلفاء بني العباس، كالمتوكل، والمعتضد، والقاهر، وغيرهم [1] .
(8) الكسائي (المتوفي حوالى 400هـ) :
هو أحد المصادر الرئيسية للتاريخ القديم، أخذ عنه النويري في «نهاية الأرب» عند تأريخه للأنبياء، كما نجد أثره واضحا في «مرآة الزمان» لسبط ابن الجوزي. أما القرماني فاعتمد على هؤلاء جميعا في تأريخه للخلق وقصص الأنبياء.
(9) الثعلبي، أحمد بن محمد (ت 427هـ) :
يعتبر الثعلبي من رواد الثقافة الإسلامية، له مصنّفات عدة، منها: «قصص الأنبياء» المعروف ب «عرائس المجالس» ، وكتاب «التفسير» . تستند مروياته إلى كعب الأحبار، ووهب بن منبّه، وعبد الله بن سلّام، والسدّي، وابن اسحاق.
يعاب عليه أخذه بالإسرائيليات وعدم تدقيق أخباره. رجع إليه القرماني في البابين الأول والأخير من كتابه [2] .
(10) ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي (ت 597هـ) :
كان ابن الجوزي علّامة عصره في الحديث وصناعة الوعظ. صنّف في
(1) القرماني: 1/ 56، 91، 2239/ 28، 116، 335، 3349/ 162، 174، 175، 180، 247، 275.
(2) المصدر نفسه: 1/ 29، 51، 98، 174، 191،