لَيْسَ يَدْخُلْ قَطُّ في حُكْمِ عِيَالِ * ذَا لَنَا كَيْفَ يُعَدَّنْ مِنْ رِجالِ؟!

حَالُهُ لم يَخفَ عن عُمْي ألاَ اعْجَبْ * كُلُّ مَبْني لَهُ هُوَ مُعْرَبْ

لا يَمِيزُ أيَّ رجْليهِ هِيَ أطْوَلْ * ... فَتَرَاهُ لأمور الدّينِ أجْهَلْ

فانتَبِهْ! وارْمِ بِه ثَمَّ بَعِيدَا * ولِمِثلِهِ حاذِرْ ألاَّ تَعُودَا

ولضرب العُنْقِ مِنْهُ هُوَ أحْوَجْ * مَالَهُ من ذا الخيار أيُّ مَخْرَجْ

يَسْتَهِلْ أَنْ يُحْفَرَنْ بِئْرٌ عَمِيقٌ * لَهْ فَيُلْقَى طيَّهَا هَذَا يليقُ

ما انْشَرَحْ صَدْرٌ لَهُ فِيما سَمِعْنَا [1] * أو: إليه ارتاحَ منْ قد تَبِعْنَا

لمْ أُشَاهِد مِثلَهُ أعْمَى فُؤَادًا * أو: ضليلًا قبله لجَّ عنادًا

قد كتبْ عمَّن دَرَجْ قبلُ وَدَبَّا [2] * لَم يُمَيِّز بيْنَ من شابَ وَشبَّا

كان من دَيْدَنِه يحكِي مَسيخَا * يِلْتَقطْ مِنْ سِكَكٍ شَتَّى الشُّيُوخَا [3]

إنَّهُ آيَهْ [4] مِن الآياتِ حَقًّا * آفَةٌ شَقَّتْ من الآياتِ طُرْقًا

وهو طَيْرٌ قد طَرَا كَرْهًا عَلَيْنَا [5] * غِرَبٌ طَيَّار لا يَمْلأُ عَيْنَا

أيُّ طَبْلٍ لَيْسَ يَدْرِي ما يَخْرُجْ * مِنْهُ مِنْ فرطِ غَبَاءٍ ذاك يَسْمَجْ

ذا مُخَرَّقْ ما له صوتٌ يُذَاعُ * ما تحلَّقَ حَوْلَهُ إلا الرّعاعُ

لا يجوزنَّ خليلي في الضّحايَا * كيف يومًا يكتمل فيه رجايا

هو عندي صاح من كل ضَعِيف * أضعفن أنصت لذي الرأي الحصيفِ

(1) -انظر: (تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام) (4/ 580) .

(2) -انظر: (تاريخ الإسلام) (8/ 402/رقم:155) .

(3) -انظر: (تاريخ الإسلام) (4/ 1205) .

(4) -انظر: كتابي (قناص الشوارد الغالية ... ) (ص:854/رقم:71) ، و (ص 1039 إلى 1046/رقم:175) .

(5) -انظر: (الميزان) (1/ 120) ، و (لسانه) ، للحافظ (1/ 223) ، و (لسان العرب) (4/ 508) ، و (15/ 6) ، و (تاج العروس) (3/ 364) ، و (10/ 223/224) ، و (شرح ألفاظ التجريح النادرة أو: قليلة الاستعمال) (1/ 115/وما بعدها) ، و (قناص الشوارد الغالية، وإبراز الفوائد والفرائد الحديثية) (ص:1490) ، و (القول الحصيف ... ) (ص:76) .