فمنهمُ عطاءُ نَجْلُ السائبِ * أُصيبَ في الآخِرِ بالمصائِبِ

وقَسَّمَ الحُذَّاقُ ما قد أَخْبَرَا * به فصححوا القديمَ فَاخْبَرَا

فقبِلوا منه سَمَاعَ شُعبةِ * سِوى حديثين فكُنْ ذا ثقةِ

سفيانَ حمادًا وسفيانَ خُذَا * والدَّستوائيُّ وحمَّادٌ كذا

يعني: أن سفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، وحماد بن زيد خذ حديثهم، لكونه قبل الاختلاط، وكذا هشام الدستائي، وحماد بن سلمة.

ثم قال:

ورُدَّ خالِدٌ جريرٌ وعلِي * وابنُ فُضَيْلٍ وهُشيمٌ فاحظُلِ

وابنُ عُليَّةَ كذا وُهَيْبٍ * وعَبْدُ وارثٍ عداك العيبُ

وردَّ حديث خالد بن عبد الله الطحان، وجرير بن عبد الحميد، وعلي بن عاصم، ومحمد بن فضيل، وهشيم بن بشير، وابن علية، ووهيب بن خالد، وعبد الوارث بن سعيد، لكونه بعد الاختلاط. وقوله:"فاحظل"أي: امنع حديثهم.

ثم قال:

فاختلَفوا في ضبطِ مَن تقَدَّما * ومَن تأخَّر سَماعًا عُلِمَا

فصحَّحُوا سَمَاعَ مَن بالكوفةِ * وضعّفوا سَماعَ مَنْ بالبصرةِ

وبعضُهم قال عطاءٌ دَخَلاَ * بصرةَ مرتينِ خُذْ مَنْ نَقَلاَ

في المرَّةِ الأولى وذُمَّ الثانِيهْ * لكونها بالاختلاط واهيَهْ

ومنهُمُ مَن قال إن حدَّثَ عن * فردٍ صحيحٌ أوْ: لِجمْع فوَهَنْ

قول شيخنا المحدث محمد الأثيوبي:"وهَن"-بفتحتين-أي: ذو وهن، يعني: أن عطاء إذا حدث عن رجل واحد بعينه فحديثه صحيح، وإذا حدث عن جماعة، فهو ضعيف، نقَل معنى ذلك عن شعبة.

ثم قال:

وبعضُهُمْ صَحَّحَ ما عَنْ أَبِهْ * ورَدَّ ما عن غَيْرِهِ فاعْنَ بِهِ

أي: صحح بعضهم ما رواه عطاء عن أبيه، وردَّ ما رواه عن غير أبيه، فقول الناظم:"عن أبه"، على لغة النقص. وقوله:"فاعن به"، أي: اعتن بحفظ ما ذكر من الضوابط لحديث عطاء ... ثم ذكر شيخنا المحدث الأثيوبي (18) مثالًا. فليرجع إليها من شاء الزيادة.

1 -حصين بن عبد الرحمن السلمي، أبو الهذيل الكوفي ثقة تغير حفظه في الآخر (توفي سنة:136) ، و (له:93 سنة) :

وإليه أشار سيخنا المحدث محمد الأثيوبي بقوله:

ومنهمُ حُصَينٌ المشهورُ * بالاختلاط عابَه الجمهورُ

قيل فما سفيان أو: هُشيمُ * قد نَقَلا فقد عَدَته الضَّيمُ [1]

وفي"الصحيحين"له عن شعبةِ * سفيانَ خالدٍ أبي عوانةِ

وابنِ فُضيلٍ وهُشَيْمٍ عَبْثَرِ * وعن حصينٍ في البخاريِّ دُرِي [2]

(1) -انظر: (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغُلل) (ص:94/رقم:797) : ("سفيان": هو الثوري، و"الضيم": مصدر ضامه، كضاره، ضيرًا، وزنًا ومعنىً-كما في"المصباح"-أي: فقد تجاوزه الضرر، لأنه قبل الاختلاط) .

(2) -انظر: (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغُلل) (ص:94/رقم:798) : (أي: أخرج الشيخان حديث حصين من رواية جماعة من أصحابه، فمنهم:

1 -شعبه،

والثوري،

3 -وخالد الطحان،

4 -و"عبثر": هو ابن القاسم الزبيدي، قال أبو داود: ثقة ثقة (178 هـ) ،

5 -وهشيم،

6 -وأبو عوانة،

7 -ومحمد بن فضيل).