قبل اختلاطه رَوى الثوريُّ * بِشْرٌ وإسماعيلُ يا أُخَيُّ

وبعده يَزيدُ عيسى وكذا * نجلُ أبي عَديٍّ أيضًا أَخذَا

وبعضهم يقول عنه ما اختلَطْ * بل كَبِر الشيخُ فرقَّ ما ضَبَطْ [1]

3 -سعيد بن أبي عروبة أبو النصر البصري-رحمه الله تعالى- (ت:156) :

وإليه أشار سيخنا المحدث محمد الأثيوبي بقوله:

ومنهمُ نجل أبي عروبةِ * خَلَطَ آخِرًا لدى الروايةِ

جُلُّ الأئمة له قد نَقَلاَ * قبل اختلاطه فهاك مُثُلاَ [2]

شعبةُ والثوريْ وعبدُ الأعلى * وخالدٌ وابنُ زريع أعلى

مع ابن بكر وابن بشرٍ عَبدةِ * عيسى وحمادٍ وروحٍ قدوةِ [3]

كذلك الخفَّافُ والقطانُ * وابنُ عُليَّةَ فهم ميزانُ [4]

أما الذين في اختلاطٍ أثروا * أبو نُعيمٍ ويزيد غُندَرُ

شعيبُ عبادٌ كذا المُعافَى * مع وكيعٍ فاحفَظَنْ تُعافَى

وبعضهم فيه اختلافٌ قد وفا * فراجعِ الأصلَ وخذ ما قد صَفا [5]

4 -عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود المسعودي-رحمه الله تعالى- (160 هـ) :

(1) -انظر: (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغُلل) (ص:95/رقم:807) : ("بشر": هو ابن المفضل، و"إسماعيل": هو ابن علية، و"يزيد": هو ابن هارون، و"عيسى": هو ابن يونس السبيعي، و"نجل أبي عدي": هو محمد بن إبراهيم. وقولي:"وبعضهم يقول"-هو ابن معين-، قال: ما اختلط، بل: كبر ورقَّ حفظه) .

(2) -انظر: (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغُلل) (ص:95/رقم:809) : (بضمتين، جمع مثال) .

(3) -انظر: (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغُلل) (ص:95/رقم:811) : ("قدوة"بالجر صفة للمذكورين، أي: مقتدى بهم في ضبط أحاديث سعيد ابن أبي عروبة. و"القدوة"مثلثة القاف، وكعدة: ما اقتديت به. أفاده في(القاموس) . وفي نسخة:"فاثبت"أي: اثبت على القاعدة المذكورة).

(4) -انظر: (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغُلل) (ص:95/رقم:812) : ("خالد": هو ابن الحارث الهجيمي، و"ابن زريع": هو يزيد، و"ابن بكر": هو محمد، و"ابن بشر": هو محمد، و"عبدة": هو ابن سليمان، و"عيسى": هو ابن يونس، و"حماد": هو ابن سلمة، و"روح": هو ابن عباد، و"الخفاف": هو عبد الوهاب بن عطاء البصري"204"هـ) .

(5) -انظر: (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغُلل) (ص:96/رقم:815) : ("أبو نعيم": هو الفضل بن دكين، و"يزيد": هو ابن هارون، و"شعيب": هو ابن إسحاق بن عبد الرحمن الأموي، مولاهم البصري، ثم الدمشقي، ثقة رمي بالإرجاء(189 هـ) ، و"عباد": هو ابن العوام بن عمرو الكلابي مولاهم، أبو سهل الواسطي ثقة (185 هـ) أو: بعدها، وله نحو (70 سنة) ، و"المعافَى": هو ابن عمران الأزدي أبو مسعود الموصلي، ثقة عابد فقيه (185 هـ) ، وقيل: (6) .

فقولي:"أبو نعيم"إلخ: خبر لمبتدءٍ محذوف مع الفاء، جوابًا لـ"أما"وقولي:"تعافَى"مرفوع على الاستئناف، أي: فأنت تُعافى).