والرابع والسابع من التاسعة: أتباع التابعين أيضًا.

والأول والخامس والثامن والتاسع من الحادية عشر: طبقة الذهلي والبخاري.

وقد يُجَهّل أبو حاتم: التابعيَّ، ومنه ما جاء في (تهذيب التهذيب) (4/ 383) : (صالح بن جُبَير الصُّدَائِي أبو محمد الطبراني، ويقال: الأزدي، كان كاتبَ عمر بن عبد العزيز على الخراج.

روَى عن أبي جُمعة الأنصاري-صحابي-وأبي العجفاء السُّلَمي، وأبي سماء الرَّحَبي، ورجاء بن حَيْوَة. وعنه أَسِيدُ بن عبد الرحمن، ومعاويةُ بن صالح، وأبُو عُبيدة حاجبُ سُليمان، وَمَرزُوق ابن نافع، وغيرُهم.

قال رجاء بن أبي سلمة: قال عمر بن عبد العزيز: ولَّيْنا صالح بن جبير فوجدناه كاسمه. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة، وذكره ابن حبان في: (الثقات) [1] ، وقال أبو حاتم: مجهول) ...

وقد يُجَهّل أبو حاتم الصحابي على معنى آخر ... جاء في (الجرح والتعديل) (4/ 1: 428) في ترجمة: (مِدْلاج بن عَمْرو السُّلَمِي) : (قال أبي: مجهول) !!.

وهو صحابي بدري جليل، شهد بدرًا وأحدًا والمشاهدَ كلَّها، وتوفي سنة (50) من الهجرة - رضي الله عنه - وله ترجمة في الكتب المصنَّفة في الصحابة.

قال الحافظ ابن حجر في (لسان الميزان) (6/ 13) في ترجمة: (مدلاج بن عَمرو السُّلمي) متعقّبًا سَهْوَةَ الحافظ الذهبي، إذ قال في (الميزان) (4/ 86) : (مدلاج بن عمرو السلمي: لا يُدري من هو) قال ابن حجر: (والمصنف-يعني الذهبي-رحمه الله تَبع ابنَ الجوزي في ذكره في(الضعفاء) ! لكن صنيع ابن الجوزي أخفُّ، فإنه قال: قال أبو حاتم: مجهول.

وكذا هو في كتاب ابن أبي حاتم. وكذا يصنع أبو حاتم في جماعة من الصحابة، يطلق عليهم اسم الجهالة، لا يريد جهالةَ العدالة، وإنما يريد أنهم: من الأعراب الذين لم يرو عنهم أئمة التابعين). تأمله فإنه مهم.

(1) -كما في: (4/ 376) .