البصري الثقة الثبت (ت: 150 هـ) -رحمه الله تعالى- حيث جرح بها: شهر بن حوشب الأشعري الشامي [1] مولى الصحابية أسماء بنت يزيد الأنصارية-رضي الله عنها-. فقد روى مسلم-رحمه الله تعالى-في (مقدمة صحيحه) [2]

(1) -انظر أقوال نقاد الحديث في شهر بن حوشب، وأسباب تجريحه، ومن وثقه من الأئمة-والحق معهم-في (شرح ألفاظ التجريح النادرة أو: قليلة الاستعمال) (1\ 7\إلى:20) ، و (ضوابط الجرح والتعديل عند الحافظ الذهبي) (1\ 526) ، و (2\ 681\إلى:883) ، و (الجرح والتعديل-من خلال كتب الذهبي) (1\ 227\رقم:1 و 54) .

قال أبو حفص الفلاس: (كان يحيى بن سعيد القطان لا يحدث عن شهر. وكان عبد الرحمن يحدث عنه. قلت: يعني: الاحتجاج وعدمه) . انظر: (سير أعلام النبلاء) (4\ 375) ، و (كتاب السلسبيل في شرح ألفاظ وعبارات الجرح والتعديل) (ص:19\رقم:3) .

قال الإمام الترمذي في (1\ 396 - شرح ابن رجب) ، و (الجامع) (4\ 390 - مع التحفة) ، و (13\ 315 - مع العارضة) :"قال علي: ولم يرو يحيى عن شريك، ولا عن أبي بكر بن عياش، ولا عن الربيع بن صُبيح، ولا عن المبارك بن فضالة."

قال أبو عيسى: وإن كان يحيى بن سعيد قد ترك الرواية عن هؤلاء، فلم يترك الرواية عنهم لأنه اتهمهم بالكذب، ولكنه تركهم لحال حفظهم. وذُكر عن يحيى بن سعيد أنه كان إذا رأى الرجل يحدث من حفظه، مرة هكذا ومرة هكذا، لا يثبت على رواية واحدة تركه"."

وقد حدث عن هؤلاء الذين تركهم يحيى بن سعيد القطان: عبد الله بن المبارك، ووكيع بن الجراح، وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم من الأئمة"."

ثم اعلم أن الأئمة النقاد عدُّوا يحيى بن سعيد القطان من الأئمة المتشددين في الجرح، ومن هؤلاء النقاد:

أ-الإمام الذهبي في (الموقظة) (ص:83) :"ومن ثم قيل: تجب حكاية الجرح والتعديل، فمنهم من نفسه حادٌّ في الجرح، ومنهم من هو معتدل، ومنهم من هو متساهل."

فالحاد فيهم: يحيى بن سعيد القطان، وابن معين، وأبو حاتم، وابن خراش، وغيرهم". انظر: (الميزان) ، و (تذكرة الحفاظ) (1\ 298) ."

كذا قال في كتابه: (ذكر من يعتمد قوله في الجرح) (ص:171\ 172) وما بعدها. وذكر في الطبقة الثانية من المتعنتين في التوثيق: (يحيى القطان، وابن مهدي، ويحيى أشدهما) . كما في (إعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ) (ص:104\ 205) للسخاوي. وهي النسخة التي عندي داخل زنزانتي الانفرادية بالسجن.

ب-الحافظ ابن حجر: فقال في (الهدي) (ص:445) ، أو: (2\ 147) في ترجمة: عثمان بن عمر بن فارس:"ويحيى بن سعيد شديد التعنت في الرجال لا سيما من كان من أقرانه". وقال في (الفتح) (11\ 441) -و (التوجيه) (17\ 235) -ترجمة: (الحسن بن ذكوان أبي سلمة ... ليس له في البخاري سوى حديث واحد من رواية القطان عنه مع تعنته في الرجال) . انظر ترجمة: يحيى بن سعيد بن فروخ القطان التميمي، أبي سعيد البصري الأوحل الحافظ: (تهذيب التهذيب) (7\ 45\47\رقم:8849) دار الكتب العلمية، النسخة التي عندي داخل السجن، و (الرفع والتكميل) (ص:260\رقم: الإيقاظ:16) .

(2) -تنبيه: هل ميز العلماء بين ما رواه مسلم في مقدمة (صحيحه) وما رواه في (صحيحه) ، أم لا؟.

الجواب: قال ابن القيم في (الفروسية) (ص:44) : (مقدمة كتاب مسلم لم يشترط فيها ما شرطه في الكتاب من الصحة، فلها شأن، ولسائر كتبه شأن آخر، ولا يشك أهل الحديث في ذلك) . انظر: (الأجوبة الفاضلة للأسئلة العشرة الكاملة) (ص:28\ 300) للعلامة محمد عبد الحي اللكنوي، و (إتحاف الطالب ... ) (ص:725) .