"كل من لم أبيِّن فيه جرحةً فهو على الاحتمال [1] ، وإذا قلت: فيه نظر، فلا يحتمل" [2] .

وقد تابع الذهبيَّ على ذلك: الحافظُ ابن كثير حيث قال:"من ذلك: أن البخاري إذا قال: في الرجل:"سكتوا عنه"، أو:"فيه نظر"، فإنه يكون في أدنى المنازل، وأردئها عنده، ولكنه لطيف العبارة في التجريح، فليُعلم ذلك" [3] .

وتابعه أيضًا أيضًا العراقي [4] ، والسخاوي [5] ، وجلال الدين السيوطي [6] ، والمعلمي [7] ، رحمهم الله أجمعين" [8] ."

(1) - قال الشيخ محمد الثاني في (ضوابط الجرح والتعديل عند الحافظ الذهبي) (2\ 861) : (مراده بذلك-والله أعلم-أن من لم يذكر فيه جرحًا، أو: تعديلًا فهو على احتمال أن يكون مقبول الرواية، ويحتمل خلاف ذلك، فينظر في حاله) .

(2) - انظر: (تهذيب الكمال) (18\ 265) ، (ضوابط الجرح والتعديل عند الحافظ الذهبي) (2\ 861) .

(3) - انظر: (اختصار علوم الحديث) (1\ 320) ، و (ضوابط الجرح والتعديل عند الحافظ الذهبي) (2\ 861) .

(4) - انظر: (شرح الألفية) (2\ 11) ، و (التقييد والإيضاح) (ص:139) ، و (ضوابط الجرح والتعديل عند الحافظ الذهبي) (2\ 861) .

(5) - انظر: (فتح المغيث) (2\ 122) ، و (ضوابط الجرح والتعديل عند الحافظ الذهبي) (2\ 861) .

(6) - انظر: (تدريب الراوي) (1\ 439) ، و (ضوابط الجرح والتعديل عند الحافظ الذهبي) (2\ 861) .

(7) - انظر: (التنكيل) (1\ 205) ، و (ضوابط الجرح والتعديل عند الحافظ الذهبي) (2\ 861) .

(8) - وثمة ألفاظ-أخرى-عن البخاري مشابهة لقوله:"فيه نظر"، ومفارقة له في المعنى، منها: قوله:"في حديثه نظر": قال العلامة المعلمي-رحمه الله-عن هذه العبارة بأنها"تشعر بأنه صالح، وإنما الخلل في حديثه لغفلة أو: سوء حفظ". (التنكيل) والذين قال فيهم البخاري:"في حديثه نظر"ونحوه يغلب عليهم الضعف، وأكثرهم ممن تفرد بالرواية عنه واحد، وأيضًا اشتهر أغلبهم بحديث عرف به، حتى قيل فيه:"فلان صاحب حديث كذا". انظر: (قول البخاري: سكتوا عنه) للدكتور مسفر الدميني (ص:15) .

قوله:"في إسناده نظر": قد يقول هذه العبارة للدلالة على عدم ثبوت سماع المترجم من شيخه في السند كقوله في أوس بن عبد الله أبي الجوزاء البصري:"في إسناده نظر"-كما في:"التاريخ الكبير" (2\ 17) .

قال ابن عدي:"ويقول البخاري: في إسناده نظر: إنه لم يسمع من مثل ابن مسعود، وعائشة، وغيرهما، لا أنه ضعيف عنده، وأحاديثه مستقيمة عندهم، مستغنية عن أن أذكر منها شيئًا في هذا الموضع"-كما في (الكامل) (2\ 411) ، (ووقع فيه:"إلا أنه ضعيف". وهو تحريف، صوابه: ما أثبته، انظر:"مختصر الكامل"للمقريزي"ص: 172"، و"تهذيب التهذيب""1\ 384".) .

وقد قال هذه العبارة أيضًا في جماعة من الصحابة، مثل الأسود بن الأصرم المحاربي، وحبشي بن جنادة السلولي، وسفينة مولى أم سلمة، وعبد الله جراد.-انظر:"التاريخ الكبير" (1\ 440\و 3\ 128\و 4\ 209\و 5\ 35) -.

وفي"المغني" (1\ 146) ترجمة: (حبشي بن جنادة السلولي) قال: (تناكد ابن عدي وذكره في كتاب"الكامل"(2\ 442) ، وشبهته في ذلك قول البخاري في حديثه:"إسناده فيه نظر"، وذلك عائد إلى الرواة عن حبشي لا إليه).

وأطلق هذه العبارة في تراجم عدد من الثقات، مثل: أوس بن عبد الله الربعي-كما تقدم-، وأويس القرني، وكل هؤلاء يعني البخاري بقوله في تراجمهم:"في إسناده نظر"أن الإسناد إليهم فيه نظر. انظر:"التاريخ الكبير" (2\ 55) ، ورسالة:"قول البخاري: سكتوا عنه" (ص:16) .

(أما غيرهم ممن قال فيه:"في إسناده نظر"فهم بين ضعيف أو: مجهول، وأكثرهم ممن له حديث أشتهر به لضعفه ونكارته) . انظر:"قول البخاري: سكتو عنه" (ص:16) ، و (ضوابط الجرح والتعديل عند الحافظ الذهبي) (2\ 861\862) .