3 -قال الإمام أحمد-رحمه الله تعالى-في عبد الأعلى بن عامر الثعلبي (ت 219 هـ) :"روايته عن ابن الحنفية شبه الريح، كأنه لم يصححها، وضعفها أيضًا سفيان الثوري" [1] ...

قال إمام العلل علي بن المديني-رحمه الله تعالى-: (مرسلات يحيى بن أبي كثير شبه الريح) [2] .

وقال الشيخ مصطفى بن إسماعيل في المرتبة الرابعة: من مراتب الجرح والتعديل من كتابه القيم: (شفاء العليل) : (وقولهم:"فلان أسانيده مثل الريح، أو: هو والريح سواء": وهذا اللفظ قاله عثمان بن أبي شيبة في أسد بن عمرو البجلي [3] وزاد:

"لا شيء في الحديث إنما كان يبصر الرأي"-كما في (تاريخ بغداد) [4] .

(1) -انظر: (التاريخ الكبير) (3/ 2:72) ، و (الصغير) ، و (الضعفاء الكبير) للعقيلي (3/ 58) ، و (الكامل) (5/ 1953) ، و (تهذيب الكمال) (2/ 760) ، و (تهذيبه) (6/ 94) ، و (العلل) (1/ 345) ، و (شرح ألفاظ التجريح النادرة أو: قليلة الاستعمال) (1/ 141/ إلى:162) ، وقد قال ابن معين في: (تاريخه) (3/ 121/رقم:506 - هامشه) : (هذا والريح بمنزلة) ، و (قناص الشوارد العالية ... ) (ص:657\ 659\رقم:120) .

(2) -انظر: (العلل) (ص:91) لابن المديني تحقيق: حسام محمد، و (التهذيب) (2/ 121) .

(3) -ذكر الحاكم في (المعرفة) (ص:592\ 593) تحت عنوان: (ذكر النوع السابع والأربعين من معرفة علوم الحديث: معرفة المتشابه في قبائل الرواة، وبلدانهم، وكناهم، وصناعتهم ... ) : (فالجنس الأول من هذه الأجناس: معرفة المتشابه من القبائل. فمن ذلك ..: البَجَليُّون، والنَّخْليُّون، والبَجْلِيّون-بالباء بدل النون، وسكون الجيم-:

فالبجليون كثير، من بَجِيلة فيهم صحابيون وتابعيون.

والنخليون: ولد عمران النَّخْلي، ومنهم: أبو عبد الله محمد بن عمران النخلي من كبار المحدثين، حدث عنه أبو بكر بن أبي الأسود وغيره-وفي الهامش:"التصحيفات"للعسكري (ص:316) ، وقال السمعاني في (الأنساب) (5\ 476) : هذه النسبة إلى النخل، وظني أنها القرية المعروفة التي على ستة فراسخ من مكة، وأهلها أكثرهم من هذيل، والمشهور بهذه النسبة عمران النخلي.

والبجْليون: منهم عيسى بن عبد الرحمن السلمي البجْلي الكوفي من بني سليم-كما في (الأنساب) (1\ 286) ، و (الإكمال) (1\ 386) لابن ماكولا).

(4) -انظر: (تاريخ بغداد) (7\ 17) ، و (شفاء العليل) (1\ 194) .