حدثنا محمد بن عبيد الله بن طعمة المعري بمعرة النعمان، حدثنا محمد بن سليم المعري القرشي، حدثنا إبراهيم بن هدبة عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-: (إن في جهنم بحرًا أسودَ مظلمًا منتن الرائحة يغرق الله فيه من أكل رزقه وعبد غيره) [1] .

قال الشيخ: وبهذا الإسناد بضعة عشر حديثًا مناكير. وحدث بشيء منه عن أبي هدبة حميد بن الربيع، ومحمد ابن عبيد الله بن المنادي وغيرهما [2] .

حدثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة-رحمه الله تعالى-، قال: حدثنا حميد بن الربيع-رحمه الله تعالى-، قال: حدثنا أبو هدبة، قال: حدثنا سيدنا أنس-رضي الله تعالى عنه-قال: قال مولانا وسيدنا وحبيبنا وشفيعنا رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-: (طوبى لمن أبصرني، وأبصر من أبصرني والذي أبصر من أبصر من أبصرني) [3] .

(1) -انظر تخريجه في (الموسوعة) (2/ 588/رقم:5639) ، و (ترتيب الموضوعات) (1139) ، و (تنزيه الشريعة) (2/ 379/رقم:8 - كتاب البعث-الفصل الأول. وقال: من حديث أنس ولا يصح، فيه: أبو هدبة) ، و (ذخيرة الحفاظ) (1949) ، و (اللآلئ) (2/ 464) ، و (الموضوعات) (3/ 264/265) . وقال: (هذا حديث لا يصح عن رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-. وإبراهيم قد كذبه أحمد، ويحيى، وعلي ابن المديني) .

(2) -نظر: (الجرح والتعديل) (143/ 144) ، و (الكامل) (1/ 208/209) ، و (الضعفاء) و (المتروكين) لابن الجوزي (131) ..

(3) -انظر: (موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة) (5/ 104/رقم:13764) ، و (الألحاظ) (رقم:362) . وورد بلفظ: (طوبى لمن رآني ولمن رآى من رآني، طوبى لهم وحسن مآب) .

أخرجه الحاكم في (مستدركه) (4/ 86) وقال: (هذا حديث قد روي بأسانيد قريبة عن أنس بن مالك، وأقرب هذه الروايات إلى الصحة ما ذكرنا) وتعقبه الحافظ الذهبي في (تلخيص المستدرك) (4/ 86) بقوله: (قلت: جميع واه) ، ومرة قال في (الشفاعة) (ص:47) : (منكر الحديث، لا يجوز أن يحتج به) ، كذا قال في (الجرح والتعديل) (1/ 105/رقم:461 - استخرج نصوصه: خليل ابن محمد العربي) .

والحديث رواه أنس، وأبو سعيد، وأبو أمامة وإليكم تخريجه:

1 -نبدأ بحديث أنس-رضي الله عنه-فنقول: أخرجه ابن أبي عاصم في (السنة) (2/ 631/رقم:1488) ، والبغدادي في (تاريخه) (6/ 201) .

2 -ونثني بحديث أبي سعيد الخدري-رضي الله عنه-فقد رواه ابن أبي عاصم أيضًا في (السنة) (2/ 631/رقم:1487) ، والبغدادي في (التاريخ) (4/ 61) ، والبخاري في (التاريخ الكبير) (1/ 1/335) .

3 -أما حديث أبي أمامة-رضي الله عنه-فقد أخرجه البخاري في (التاريخ الكبير) (1/ 2/37) ، وابن أبي عاصم في (السنة) (2/ 630/رقم:1483) ، وأورده الهيثمي في (المجمع) (10/ 20) بدون قوله: (ولمن رآى) وزاد: (وطوبى لهم وحسن مآب) وقال: (رواه الطبراني وفيه بقية وقد صرح بالسماع فزالت الدلسة، وبقية رجاله ثقات) .

وصححه الألباني في مواضع من كتبه منها: (السنة لأبي عاصم ومعه ظلال الجنة في تخريج السنة) (2/ 630/631/رقم:1486) ، وقال في (الصحيحة) (رقم:1254) : (وقد وقفت على إسناده، أخرجه الضياء في"المختارة"(ق 113/ 2) من طريق أبي يعلى، والطبراني عن بقية، وقال الطبراني عنه: ثنا محمد بن عبد الرحمن بن عرق اليحصبي عن عبد الله بن بسر به.

ورجاله معروفون، غير اليحصبي فقد ترجمه ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل) (3/ 2/306) برواية جماعة عنه. ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ووثقه ابن حبان في-الثقات-5/ 377). انظر تخريجه بتوسع في هامش: (ثمرات النظر في علم الأثر) (ص:109\ 110) للعلامة محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني، تحقيق!!!: رائد بن صبري.