التجريح كما عده الدكتور الهاشمي، يدلك على هذا: المعنى اللغوي وما جاء في ترجمة سويد بن سعيد ابن شهريار قال أبو بكر الأعين:"هو سداد من عيش هو شيخ" [1] .

وفي (النبلاء) : (هو شيخ من سداد من عيش) [2] ، فاتضح بهذا أن هذا اللفظ بمنزلة قولهم:"شيخ"وهو من ألفاظ التعديل في الجملة لا من ألفاظ التجريح، ومعلوم أن كثيرًا من ألفاظ مراتب الشواهد في مراتب التعديل يكثر ورودها في مراتب الشواهد من مراتب التجريح مع فروق بسيطة والأمر سهل لأن الجميع من ألفاظ الشواهد والمتابعات لا من ألفاظ الاحتجاج أو: الرد) [3] .

والذي يظهر بالنظر إلى بعض الأمثلة التي ذكرها الحافظ الذهبي-رحمه الله تعالى-في (سيره) ، و (تذكرته) ، والحافظ ابن حجر-رحمه الله تعالى-في (تهذيبه) : أن ما ذهب إليه الشيخ مصطفى هو الأرجح. والله أعلم.

ومن الألفاظ الخاصة عند أهل الجرح والتعديل قولهم: (فلان كان فسلًا) [4] بفتح الفاء وسكون السين. وهذا التعبير استعمله شعبة بن الحجاج في اثنين من الرواة:

1 -ميمون البصري الكندي،

2 -وسيف بن وهب التيمي.

المعنى اللغوي لكلمة: (فسل) :

(1) -انظر: (تذكرة الحفاظ) (2/ 455) ، (تهذيب التهذيب) (4\ 274) ، و (تحرير تقريب التهذيب) (2\ 94\رقم:2690) ، و (الميزان) (2\ 250) .

(2) -انظر: (السير) (11\ 413) .

(3) -انظر: (شفاء العليل بألفاظ وقواعد الجرح والتعديل) (1\ 143) ، و (معجم علوم الحديث النبوي) (ص:124\رقم:334) .

(4) -قال الشيخ مصطفى بن إسماعيل في (شفاء العليل بألفاظ وقواعد الجرح والتعديل) (1\ 176) : (قولهم:"فلان كان فسلًا"جاء في"لسان العرب"(14\ 33) :"والفسل: الرذل النذل الذي لا مروءة له ولا جلد والجمع أفسل وفسول وفسال وفسل ... وقالوا: فُسَلاء وهذا نادر ... وقال أبو عمرو: الفسل الرجل الأحمق، ويقال: أفسل فلان فسول، ... والفسل الردئ الرذل من كل شيء"-واللفظ قاله شعبة في سيف بن وهب التميمي-كما في"تهذيب التهذيب" (4\ 298) ، وقاله في ميمون أبي عبد الله مولى عبد الرحمن بن سمرة-كما في"ضعفاء" (4\ 185) للعقيلي).