وقد قلت في (قناص الشوارد الغالية) (ص:834\ 835\رقم:175 - فوائد متنوعة في شرح ألفاظ التجريح) :

(وقد ترد ألفاظ نادرة الاستعمال على لسان أحد النقاد ويستعملها في تجريح أحد الضعفاء أو: تعديل أحد الثقات، وقد يصعب معرفة مراده في بعض الأحيان، هل يريد التوثيق في قوله الذي أطلقه على ذلك الراوي أو: يريد التجريح؟ حتى إن الحافظ العراقي(ت: 804 هـ) وهو إمام الصنعة في وقته التبس عليه مراد أبي حاتم في قوله: (على يدي عدل) حيث عدها في ألفاظ التوثيق ...

وهي في الحقيقة من ألفاظ التجريح، وقد تنبه لذلك الحافظ العَلم الهمام العملاق أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت: 852 هـ) فقال: كنت أظن ذلك كذلك إلى أن ظهر لي أنها عند أبي حاتم من ألفاظ التجريح [1] ، ولمشقاتها وصعوبتها.

حتى إن الحافظ السخاوي-رحمه الله تعالى-تمنى لو أن بارعًا تتبع هذه المصطلحات، ووضع كل لفظة بالمرتبة المشابهة لها مع شرح معانيها لغة واصطلاحًا لكان حسنًا، ثم قال: وقد كان شيخنا-أي: ابن حجر-يلهج بذكر ذلك فما تيسر له، والواقف على عبارات القوم يفهم مقاصدهم [2] لما عرف من عباراتهم في غالب الأحوال وبقرائن ترشد إلى ذلك [3] .

وقلت أيضًا: في (قناص الشوارد الغالية ... ) (ص:650\ 652\رقم:119) ، بعد أن نقلت كلام الحافظ ابن حجر من كتابه: (لسان الميزان) (1\ 42) : (حين تسمع بعض الألفاظ النادرة الاستعمال، وقد وردت على لسان أحد النقاد وهو يستعملها في تجريح أحد الضعفاء أو: تعديل أحد الثقات

(1) -انظر: (تهذيب التهذيب) (9/ 39/44) ، و (السير) (7/ 35/46/ 47) ، و (ميزان الاعتدال) (3/ 472) ، و (لسانه) (1\ 42) ، و (تاريخ بغداد) (1/ 231/232) ، و (تاريخ الدارمي) (ص:44) . انتهى من كتاب: (شرح ألفاظ التجريح النادرة أو: قليلة الاستعمال) (1/ 7/8) ، و (قناص الشوارد الغالية ... ) (ص:834\ 835\رقم:175) .

(2) -وجاء في كتاب في (الجمع بين الموقظة والاقتراح في مصطلح الحديث وعلومه) (ص:126) (فصل مهم في ألفاظ الجرح عند العلماء) : (والكلام في الرواة يحتاج إلى ورع تام، وبراءة من الهوى والميل، وخبرة كاملة بالحديث، وعلله، ورجاله، ونحن نفتقر إلى تحرير عبارات التعديل، والجرح، وما بين ذلك من العبارات المتجاذبة. ثم أهم من ذلك أن نعلم بالاستقراء التام: عُرف ذلمك الإمام الجهبذ، ومقاصده بعباراته الكثيرة) .

(3) -انظر: (فتح المغيث) (1/ 336) ، و (الباعث الحثيث) (ص:107) ، انتهى من (شرح ألفاظ التجريح النادرة أو: قليلة الاستعمال) (1/ 7) بتصرف يسير مني، انظر ما سيأتي في هامش (ص:159) .