وهذه بعض شواهد ذلك:

1 -جاء في: (تنزيه الشريعة المرفوعة) (1/ 37) ترجمة: (إسحاق بن محمد بن إسحاق السوسي: قال الذهبي: أتى بموضوعات سَمجة في فضائل معاوية فالبلاء منه أو: من شيوخه المجهولين) .

2 -وفيه أيضًا: (1/ 52) ترجمة: (الحسين بن الحسن الأشقر. عن شريك اتَّهمه ابن عدي فقال في خبر: البلاء عندي فيه من الأشقر. وقال أبو معمر الهذلي: كذاب) .

3 -وفيه أيضًا: (1/ 57) : ترجمة: (خَطَّاب بن عمر، عن محمد بن يحيى المازني مجهول، له خبر باطل، فالبلاء منه أو: من شيخه) .

4 -وفيه أيضًا: (1/ 61) : ترجمة: (زياد بن فائد بن زيََّاد بن أبي هند، عن أبيه، عن جده، بحديث باطل، قال ابن حبان: فالبلاء منه أو: من أبيه، أو: من جده) .

5 -وفيه أيضًا: (1/ 65) : ترجمة: (سمانة بنت حمدان بن موسى الأنباري، عن أبيها، عن عمرو بن زياد، بأباطيل، وكأن البلاء من عمرو) .

6 -وفيه أيضًا: (1/ 113) : ترجمة: (محمد بن كثير بن مروان الفهري، قال ابن معين: إذا مررت به فارجُمْه وقال ابن عدي: روى أباطيل والبلاء منه) .

7 -جاء في: (التنكيل) (1/ 281) : ( ... أخاف أن يكون هذا من بلايا الإجازة فإن أبا نعيم أحمد ابن عبد الله الأصبهاني ربما يكون له إجازة عامة من شيخ، ثم يسمع الشيء ويرويه رجل عن ذلك الشيخ فيرويه أو: نعيم-كذا في الأصل لعله: أبو نعيم-عن الشيخ نفسه بلفظ(أخبرنا) على اصطلاحه في الإجازة ... فيكون البلاء في هذا الحديث من الرجل الذي بين أبي نعيم وابن شاهين ويبرأ غيره والله أعلم.

8 -وفي: (1/ 324) في ترجمة: (أحمد بن عبيد بن ناصح أبو عصيدة النحوي قال ابن عدي:(حدث عن الأصمعي، ومحمد بن مصعب بمناكير) : ( ... أقول: كأن ابن حبان وابن عدي رأيا أنه لا يتعمد