البلية (في أحاديثه) منه، أو: من أبيه، أو: منهما معًا- (لأن أباه ليس بشيء في الحديث، وأكثر روايته عن أبيه، فمن هنا اشتبه أمره ووجب تركه،) [1] .

22 -وفيه أيضًا: (2/ 212/رقم:1796 - ترجمة: حمزة بن أبي حمزة، ميمون الجعفي الجزري النصيبي) : (وقال ابن عدي: عامة ما يرويه مناكير موضوعة، والبلاء منه) .

23 -وفي: (2/ 301/رقم:1991 - ترجمة: خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك هانئ الهمداني الدمشقي أبو هاشم) : (وقال ابن عدي بعد أن روى له أحاديث: ولم أر من أحاديث خالد هذا إلا كل ما يحتمل في الرواية، أو: يرويه ضعيف عنه فيكون البلاء من الضعيف لا منه) .

24 -وفي: (2/ 360/رقم:2128) ترجمة: داود بن عجلان المكي، أبو سليمان البزاز، أصله خراساني): (وقال ابن عدي: معروف بهذا الحديث، وإن كان له غيره، ولعله حديث أو: حديثان على أن البلاء من أبي عقال دونه) .

وقال ابنحبان: أصله بلخي، يروي عن أبي عقال، عن أنس المناكير الكثيرة والأشياء الموضوعة) [2] .

25 -وفي: (3/ 321/رقم:3561) ترجمة: عاصم بن ضمرة السَّلُولي الكوفي ( ... وقد تبع الجوزجاني [3] في تضعيفه ابن عدي، فقال: وعن علي أحاديث باطلة لا يتابعه الثقات عليها والبلاء منه) .

(1) -والكلام الموجود بين قوسين هكذا ( ... ) استدراك من (المجروحين) . وزاد ابن حبان في (المجروحين) (1/ 279/رقم:211) : ( ... مات سنة إحدى عشرة ومائتين) . النسخة التي عندي داخل السجن.

انظر في ترجمته: (تهذيب الكمال) (4/ 368/رقم:1226) ، أو: (6/ 211) ، و (تهذيبه) (2/ 272/رقم:1313) ، أو: (2/ 294) ، و (تقريبه) (ص:115/رقم:1256) و (تحريره) (1/ 275/رقم:1256) ، و (الخلاصة) (237/ 238/ رقم:1357) ، و (الكاشف) (1/ 178/رقم:1050)

(2) -ولفظ ابن حبان: (من أهل مكة، أصله من خراسان من بلخ، سكن مكة، يروي عن أبي عقال المناكير الكثيرة والأشياء الموضوعة) .

انظر: (المجروحين) (1/ 354/رقم:318) ، و (تاريخ الدوري) (2/ 153) ، و (الجرح والتعديل) (3/ 421) ، و (الضعفاء) (2/ 38) للعقيلي، و (الكامل) (3/ 93) و (الضعفاء والمتروكون) (1157) لابن الجوزي، و (التهذيب) (6/ 27/1757) ، أو: (8/ 417/418/) ، و (تهذيبه) (3/ 14/رقم:1863) ، أو: (3/ 193) ، و (تقريبه) (ص:151/رقم:1800) ، و (تحريره) (1/ 375/رقم:1800) ، و (الخلاصة) (1/ 331/رقم:1932) ، و (الكاشف) (1/ 246/رقم:1464)

(3) -انظر كلامه بتوسع في كتابه: (أحوال الرجال) (ص:43/ 46/رقم:11) . بتحقيق: صبحي السامرائي.