فهرس الكتاب
26 -وفي: (3/ 562/رقم:4014) ترجمة: عبد الله بن عُبيدة بن نشيط الرَّبذي، مولى بني عامر بن لؤي): (وقد ذكره ابن حبان في(الضعفاء) فقال:
(منكر الحديث جدًا [1] ، ليس له راو غير أخيه موسى، وموسى ليس بشيء في الحديث، ولا أدري البلاء من أيهما) [2] .
27 -وفي: (5/ 25/رقم:5902) ترجمة: عمرو بن خالد، أبو حفص الأعشى الكوفي. بعد أن ذكر ابن عدي حديث عائشة في فضل الخبز والعنب قال: (وهذا بهذا الإسناد باطل موضوع، والبلاء من أبي يوسف، لم يحضرني له غير هذا الحديث انتهى كلامه وقال أبو نعيم الأصبهاني: روى عن هشام بن عروة موضوعات) .
(1) -قال المحدث الألباني في (السلسلة الضعيفة) (2\ 2\13) عند قول البخاري:"منكر الحديث": (قلت: وأفاد البخاري بكلمته السابقة أنه لا تحل الرواية عنه فهو عنده متهم) .
(2) -ولفظ ابن حبان: (منكر الحديث جدًا، فلست أدري السبب الواقع في أخباره منه أو: من أخيه، لأن أخاه موسى ليس بشيء في الحديث، وليس له راوٍ غيره، فمن هنا اشتبه أمره ووجب تركه) .
كما في: (المجروحين) (1/ 496/رقم:517) ، و (الثقات) (5/ 45) كلاهما لابن حبان، و (تاريخ الدوري) (2/ 594) ، و (التاريخ الكبير) (5/ 143) للبخاري، و (الجرح والتعديل) (5/ 101) ، و (الضعفاء الكبير) (2/ 274) للعقيلي، و (الكامل) (4/ 131/132) ، (الضعفاء والمتروكون) (517) للدارقطني،
و (2069) لابن الجوزي، و (تهذيب الكمال) (10/ 314/رقم:3391) ، أو: (15/ 263/266) ، و (تهذيبه) (4/ 388/رقم:3548) ، أو: (5/ 309) ، و (تقريبه) (ص:263/رقم:3458 - قال الحافظ:"ثقة") .
وقال محررا"أحكام التقريب" (2/ 237/رقم:3458) : (بل: صدوق حسن الحديث في أحسن أحواله، فقد ضعفه:
1 -يحيى بن معين،
2 -وأحمد بن حنبل،
3 -وابن حبان،
4 -وابن عدي،
ولكن وثقه:
1 -يعقوب بن شيبة،
2 -والدارقطني.
3 -وقال النسائي: ليس به بأس.
أخرج له البخاري حديثًا واحدًا من رواية صالح بن كيسان، عنه، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس في المغازي، في ذكر مسيلمة الكذاب وقدومه المدينة (رقم:5378) ، وفي التعبير (رقم:7033) ، وأبهمه في الروايتين، فقال: عن ابن عبيدة بن نشيط، لكنه ذكر في المغازي عقبه: وكان في موضع آخر اسمه عبد الله.
وهذا الحديث رواه النسائي في الرؤيا من"سننه الكبرى"من رواية صالح بن كيسان، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس من غير ذكر عبد الله بن عتبة هذا، كما في"تحفة الأشراف": 5/ 55/رقم:5826). و (الخلاصة) (2/ 91/92/رقم:3643) ، و (الكاشف) (2/ 103/رقم:2868) .