19 -وفي: (5/ 286/رقم:6426 - ترجمة: القاسم بن أبي أيوب، وهو ابن بهرام الأسدي الواسطي الأعرج، أصبهاني الأصل) : (وذكر ابن بَهْرام في(الضعفاء) وقال: يروي عن أبي الزبير العجائب، لا يجوز الاحتجاج به بحاله).

20 -قال الذهبي في: (تذكرة الحفاظ) (3/ 793/رقم:785 - ترجمة: الحافظ البارع الجوال الإمام أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن عمر ابن الحافظ محمد بن المنكدر) : (قال الحاكم: ولد بالمدينة ونشأ بالحرمين وسمع عبد الجبار بن العلاء وله أفراد وعجائب) .

21 -وفي: (3/ 800/رقم:790 - ترجمة: الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن حسن بن أبي حمزة البلخي) : (وقال الحاكم: وقع لي من كتبه بخطه وفيها عجائب) .

22 -وفي: (3/ 1011/رقم:943 - ترجمة: المعافى بن زكرياء بن يحيى بن محمد النهرواني) : (وله كتاب الجليس(و) الأنيس وفيه عجائب).

23 -وقال المعلمي في: (التنكيل) (1/ 413/رقم:46 - ترجمة أسد بن موسى بن إبراهيم المرواني يقال له: أسد السنة) : في (تاريخ بغداد) (13/ 383) ، من طريق (الربيع بن سليمان يقول: سمعت أسد بن موسى قال ... ) ، قال الأستاذ (ص:65) : (منكر الحديث عند ابن حزم) .

أقول: قد قال البخاري: (مشهور الحديث) وهذا بحسب الظاهر يبطل قول ابن حزم، لكن يجمع بينهما قول ابن يونس: (حدث بأحاديث منكرة وأحسب الآفة من غيره) ، وقول النسائي: (ثقة ولو لم يصنف كان خيرًا له) .

وذلك أنه لما صنف احتاج إلى الرواية عن الضعفاء فجاءت في ذلك مناكير، فحمل ابن حزم على أسد، ورأى ابن يونس أن أحاديثه عن الثقات معروفة، وحقق البخاري فقال: (حديثه مشهور) يريد والله أعلم