33 -وفي: (1/ 61/رقم:10) : (زهدم بن الحارث الغفاري المكي عن أبيه، وعن أبيه يحيى بنسخة موضوعة) [1] .

34 -وفي: (1/ 61/رقم:18) : (زياد-بفتح أوله وتشديد المثناة التحتية-ابن فائد بن أبي هند، عن أبيه عن جده بحديث باطل، قال ابن حبان: فالبلاء منه أو: من أبيه، أو: من جده) .

35 -وفي: (تنزيه الشريعة المرفوعة المطهرة) (1/ 62/رقم:21) : (زيد بن الحواري [2] العَمِّي أورد له ابن الجوزي-رحمه الله تعالى-في(موضوعاته) حديثًا، وقال: قال ابن حبان-رحمه الله تعالى-: يروي أشياء موضوعة لا أصل لها، حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها) [3] .

لما رأيت أن هذه الجُمل والأمثلة تكررت في كتاب ابن عراق رأيت أن اكتفي بذكر رقم الصفحة مع ذكر المجلد وبجانب الرقم الجملة التي جاءت فيه سواء (آفته) أو: (البلاء عنه) ، أو: (المتهم به) ، أو: (له نسخة موضوعة) وغيرها من الأمثلة اختصارًا للوقت.

فاليكِ أم الفضل ذلك:

(1) -انظر: (الثقات) (4/ 269) لابن حبان.

(2) -وفي: (المجروحين) (1/ 387/رقم:364) : (الجواري-بالجيم-كنيته أبو الحواري-بالحاء المهملة) .وفي (التقريب) (1\ 433\رقم:2131 - مع التحرير) : (زيد بن الحَوَرِي-بالحاء المهملة-، أبو الحواري-بالحاء المهملة أيضًا-، العمي، البصري، قاضي هَراة، يقال: اسم أبيه مرة: ضعيف، من الخامسة. 4) . وما قاله الحافظ هو الصحيح. وكذا في: (الكاشف) (1\ 291\رقم:1747) بلفظ: (زيد الحواري-بالحاء المهملة- أبو الحواري-بالحاء المهملة أيضًا) .

انظر: (تهذيب الكمال) (6\ 455\ رقم:2084) ، و (تهذيب التهذيب) (3\ 223\رقم:2203) ، و (الكامل) (3\ 198) ترجمة: (14\ 699) ، انتهى من هامش: (الكاشف) (1\ 291\رقم:1747) .

(3) -ولفظه عند ابن حبان في (المجروحين) (1/ 387/رقم:364) هكذا: (يروي عن أنس أشياء موضوعة لا أصل لها، حتى سبق إلى القلب أنه المتعمد لها، وكان يحيى مَرَّض القول فيه، وهو عندي لا يجوز الاحتجاج بخبره ولا كتابة حديثه إلا للاعتبار)