قال شيخنا المحدث محمد الأثيوبي في (ألفية علم العلل المسماة: شفاء الغلل بمهمات علم العلل) (ص:39\ 40\رقم:314\ 327) في المسألة الخامسة:"في شروط من يتصدى للجرح والتعديل":

العلمُ والتقوى وصدقٌ وورَعْ * شروطُ مَن عدَّل أو: جَرحًا وضعْ [1]

أمانةٌ وأن يكون عالمَا * بسبب الجرح وضدٍّ سالِمَا

عن التعصب لمذهبٍ ولاَ * تحملُهُ قرابةٌ أن يَعدِلاَ [2]

مستيقظًا مستَحضرًا تَحرَّى * كلامَ أهلِ العلم فهْوَ أحرى

وضابطًا ما عنه يصدر فلا * يقعُ في تناقضٍ عند الملاَ

وعالمًا مَخارجَ الكلام * لِيَسْلَمَ الوُقُوعَ في المَلاَمِ

بحمله القولَ على خلاف ما * يُريدُه القائلُ جهلًا مُؤْلِمَا

فاجْرَحْ وعَدِّلَنْ لِحفظ الدينِ * وابتَعِدَنْ عن غَرَضٍ مَهِينِ

عليك بالتثبت القويمِ * فلا تَزِغْ عن الهدى السليمِ

قال الإمامُ ابنُ دقيق العيدِ * مُحذَِرًا عن دَرَكٍ [3] شديدِ

أعرض من أسْلَمَ حفرةٌ غَدتْ * من حُفَرِ النار وبئسما احتوتْ

قام على شفيرها صنفان * أهلُ الحديثِ وذَوُو السلطان

قال ابن عبدِ البَرِّ أهلُ العصر لا * لا يُقبَل جرحُهم سوى الذي انجلَى

(1) -قال شيخنا المحدث محمد الأثيوبي في كتابه القيم: (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغل) (ص:39) -جرحًا: (مفعول مقدم لـ"وضَع"، و"أمانة"عطف على"العلم"بعاطف محذوف) .

(2) -قال شيخنا المحدث محمد الأثيوبي في كتابه القيم: (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغل) (ص:39) عن التعصب: (متعلق بـ"سالم"، وقولي:"أن يعدلاَ"، أي: يَميل عن الحق. ويقال: عدل عن الطريق، من باب ضرب، إذا مال عنه، وعَدِل من باب تَعِبَ، إذا جار وظلم.(أفاده في المصباح) . والألف للإطلاق).

(3) -قال شيخنا المحدث محمد الأثيوبي في كتابه القيم: (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغل) (ص:40) : ("درك"بفتح الدال، ويجوز تسكينها في غير هذا المحل: التبعة وأقصى قعر الشيء) .