وقال [1] في ترجمة: (أبي بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني) : (لا يُسمع قول الأعداء بعضهم في بعض) . وفي: (الميزان) [2] أيضًا قال: في ترجمة (محمد بن جرير الطبري) الإمام المفسر (أبو جعفر) : (إن كلام العلماء بعضهم في بعض، ينبغي أن يُتأنَّى فيه، ولا سيما في مثل إمام كبير) .

وفيه أيضًا [3] عند ترجمة (عفان الصّفّار) -رحمه الله تعالى-: (كلام النظراء والأقران ينبغي أن يتأمّل ويُتأنى فيه) . وفي [4] ترجمة (أبي الزناد عبد الله بن ذكوان) : (قال ربيعة فيه: ليس بثقة ولا رضىً. قلت: لا يُسمع قول ربيعة فيه، فإنه كان بينهما عداوة ظاهرة) .

وما أجمل ما قاله الحافظ الذهبي في (الميزان) [5] عند ترجمة (علي بن المديني) -بعد أن ذكر بأن العقيلي ذكره في كتاب (الضعفاء والمتروكين) وذلك من أجل إجابته في مسألة خلق القرآن-: فبئس ما صنع! إلى أن قال: (هذا أبو عبد الله البخاري-وناهيك به-قد شحن(صحيحه) بحديث علي بن المديني، وقال: (ما استصغرت نفسي بين يدي أحد من العلماء إلا بين يدي بن المديني) [6] .

ولو تُرِك حديث علي، وصاحبيه محمد-الإمام البخاري-وشيخه عبد الرزاق-بن همام الصنعاني صاحب (المصنف) -وعثمان بن أبي شيبة، وإبراهيم بن سعد، وعفان-بن مسلم الأنصاري شيخ البخاري-وأبان العطار، وإسرائيل-وهو ابن يونس الكوفي-، وأزهر بن السمان، وبهز بن أسد، وثابت

(1) -انظر: (الميزان) (2/ 433) ، و (3/ 607) ، و (التذكرة) (2/ 662) ، و (السير) (14/ 42/505) ، ومواضع أخرى محلها: (ذاكرة سجين مكافح) (1\ 80) تحت عنوان: (كلام الناقد الورع في الضعفاء من النصح لدين الله، والذب عن السنة) . وعنوان: (خصومة الأكابر تطوى، ولا تروى) .

(2) -كما في: (3/ 35) .

(3) -كما في: (2/ 202) .

(4) -كما في: (2/ 36) .

(5) -كما في: (2/ 230) .

(6) -فائدة: قال الذهبي في (السير) (1/ 57) : (كان ابن المديني يزيد في الحديث) . (ذاكرة سجين مكافح) (1\ 60) . انظر ترجمته في أول كتابه: (العلل) (ص:7/إلى:33) . تحقيق: حسام محمد بوقريص.