ثم قال الحافظ الذهبي-عقيب هذا-: (فهذا يوضح لك أن الآخر من الأمرين عند ابن حبان، أن عمرًا ثقة في نفسه، وأن روايته عن أبيه، جده إما منقطعة أو: مرسلة ... ) [1] .

وفي الجواب بقية لمن كان قريبًا من مكتبته-عجل الله لنا بالفرج-حتى نزيد الموضوع بحثًا. والله أعلم.

تمت وبالخير عمت

(1) -انظر: (السير) (5/ 174/175) ، وقال صاحب (ضوابط الجرح والتعديل عند الحافظ الذهبي) (2/ 593) : (تنبيه: ابن حبان لم يتغير اجتهاده في عمرو بن شعيب، فإنه قال في أول ترجمته في"المجروحين"(2/ 72) :"إذا روى عمرو بن شعيب عن طاووس، وابن المسيب ...". فهذا يدل على أن ابن حبان يرى توثيق عمرو بن شعيب في نفسه، وإنما يحكم على روايته عن أبيه، عن جه بالانقطاع أو: الإرسال. والمستفاد من كلامه فقط هو تحويله إلى كتاب"الثقات"وهذا لا يغير من جوهر كلامه فيه، لأن النتيجة واحدة). وهذا صحيح لمن تأمل كلام ابن حبان في (المجروحين) . والله أعلم ..