لكثرة المِراسِ [1] للأخبار * وضبطِهم مراتبَ الأحبارِ

ومَيْزِهم أخبارَ كلِّ حَبْرِ * قد رُزِقوا فهمًا عجيبَ السَّبْرِ

فيفهمون أن هذا الخبرا * يُشبهُ ما به فلانٌ أخبرا

لا ما به لنا فلانٌ أخبرا * إعلالهم بذا أحاديث جرى

أحمد قال في سِنانٍ [2] خبرُهْ * يُشبه ما الحَسَنُ حقًا يأْثُرُهْ

كذا شعيبُ بْنُ أبي حمزة قد * رَوى أحاديثَ بإنكارٍ تُرَدْ

عن وَلدِ المنكدِرِ الإمامِ * عن جابرٍ فاقبَلْ بفهمٍ سامِ

لكنَّ بعضَها البخاريْ أخرجَهْ * فلا تُبالِ مَن به قد أخرجَهْ

كذاك عن أبي الزبير مَعْقِلُ [3] * يُشبه ما لابن لهيعة اعقِلوا

كذاك في أخبارِ غيرِ مَن ذُكِرْ * قد حكموا بمثل هذا فاستنِرْ

وهكذا كان لهم تمييز ما * كان كلامًا للنبيِّ يُنتمى

مما لغيره غدا يَنتسبُ * فاعجَبْ لأقوامٍ لهم مواهبُ [4]

ومن طريف ما جاء في ذلك: ما رواه ابن أبي حاتم عن أبيه، قال: (جاءني رجلٌ من جِلَّة أصحاب الرأي، من أهل الفهم منهم، ومعه دفتر، فعرضه عليَّ. فقلت في بعضها: هذا حديث خطأ قد دخل لصاحبه حديث في حديث.

وقلتُ في بعضه: هذا حديث باطل، وقلت في بعضه: هذا حديث منكر. وقلت في بعضه: هذا حديث كذب، وسائر ذلك أحاديث صحاح.

فقال لي: من أين علمت أن هذا خطأ، وأن هذا باطل، وأن هذا كذب؟ أخبرك راوي هذا الكتاب بأني غلطتُ وأني كذبتُ في حديث كذا؟

فقلت: لا، ما أدري هذا الجزء من رواية من هو؟ غير أني أعلم أن هذا الحديث خطأ، وأن هذا الحديث باطل، وأن هذا الحديث كذب.

فقال: تدعي الغيب؟ قلت: ما هذا ادعاء غيب. قال: فما الدليل على ما تقول؟ قلت: سل عما قلت من يحسن مثل ما نحسن، فإن اتفقنا علمت أنا لم نجازف، ولم نقل إلا بفهم.

قال: من هو الذي يحسن مثل ما تحسن؟ قلت: أبو زرعة. قال: ويقول أبو زرعة مثل ما قلت؟ قلت: نعم.

(1) -"المراس"بالكسر مصدر مارس الشيء، إذا زاوله. انظر: (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغُلل) (ص:122) .

(2) -"سنان": هو ابن سعد، ويقال: سعد بن سنان، الكندي المصري، وصوَّبَ البخاري الأول، صدوق له أفراد. انظر: (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغُلل) (ص:122) .

(3) -"معقِل": هو ابن عبيد الله الجزري. انظر: (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغُلل) (ص:123) .

(4) -انظر: (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغُلل) (ص:122\ 123\رقم:1001\إلى:1013) ..