أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري وأبو محمد الحسن بن حَليم المروزيان بمرو، قالا: حدثنا أبو الموجه، قال: أخبرنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير

قال: حُدِّثت عن أنس [1] أن النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-كان إذا أفطر عند أهل بيت قال:"أفطر عندكم الصائمون"الحديث) [2] .

التاسع: أن تكون للحديث طريق معروفة، يروي أحدُ رجالها حديثًا من غير تلك الطريق، فيقع من رواه من تلك الطريق بناء على الجادة في الوهم، كحديث المنذر بن عبد الله الحِزَامي عن عبد العزيز بن الماجشون عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-كان إذا افتتح الصلاة قال: سبحانك اللهم ... الحديث [3] .

قال الحاكم: لهذا الحديث علة صحيحة، والمنذر بن عبد الله أخذ طريق المجرَّة فيه [4] ، ثم رواه بإسناده إلى مالك بن إسماعيل، قال: ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، قال: ثنا عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أب طالب-رضي الله عنه- [5] عن النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-: أنه إذا افتتح الصلاة ... (فذكر الحديث) [6] .

وقال أبو عبد الله الحاكم-رحمه الله تعالى-: (وهذا مخرج في"الصحيح"لمسلم) [7] .

(1) -قال محقق: (الباعث الحثيث) (1\ 215) : (رواه-هكذا-النسائي في"عمل اليوم والليلة"(رقم:297) ، وفي (الكبرى) (6902 - الوليمة) ، وابن المبارك في (الزهد) (1422) ، وابن السكن-كما في (التلخيص) (3\ 199) -من طريق يحيى قال: حُدِّثت عن أنس!

قال النسائي: يحيى بن أبي كثير لم يسمعه من أنس. وقال ابن السكن:"منقطع". وانظر: (الفتوحات الربانية) (4\ 344) لابن علان. ثم إني أقول: هذا الإعلال متجِه على هذا الإسناد، وإلا فإن المتن صحيح، لوروده من طرق أخرى تثبتُه، فانظر: (التلخيص الحبير) (3\ 199) ، و (خلاصة البدر المنير) (2\ 211) ، و (آداب الزفاف) (ص:170\ 173) ، و"تخريج الإحياء" (2\ 12) ... ).

(2) -قال محقق: (معرفة علوم الحديث) (ص:371\ 372\رقم:285) : (حديث ابن المبارك في"السنن الكبرى"(رقم:10130) . قال ابن أبي حاتم في: (المراسيل) (ص:243) : قيل لأبي زرعة يحيى بن أبي كثير عن أنس بن مالك-رضي الله عنه-أفطر عندكم الصائمون هو متصل؟ قال: رواه خالد بن الحارث عن هشام عن يحيى قال: بلغني عن أنس، وقد رأى يحيى أنسًا ولم يسمع منه.

قال أبو زرعة: يحيى بن أبي كثير بلغه عن أنس وحديثه عنه مرسل أصح، وهذا وهم يعني المرفوع، يعني في حديثه عن أنس: (أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار) ، ثم ذكر عن أبيه جماعة من الكوفيين رأوا أنسًا ولم يسمعوا منه.

قلت: وفي الحديث اختلاف آخر، بيَّنه الدارقطني، ففي (العلل) (8\ 37) : سئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة-رضي الله عنه-كان رسولَ الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-إذا أفطر عند قوم قال: أفطر عندكم الصائمون. فقال: يرويه يحيى ابن أبي كثير، واختلف عنه، فرواه الخليل بن مرة (قلت: وهو متروك) عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة، والصواب عن يحيى عن أنس.

واختلف عن الخليل، فقال طلحة بن زيد عن الخليل عن يحيى عن أبي سلمة، عن أبي هريرة-رضي الله عنه-وخالفه ابن وهب وكثير بن حمير فروياه عن الخليل عن يحيى بن أبي كثير عن أنس وهو المحفوظ، وكذلك رواه هشام الدستوائي عن يحيى انتهى. انظر: حديث الخليل في"المجروحين" (1\ 286) .

(3) -قال محقق: (الباعث الحثيث) (1\ 215) : (لم أره من هذا الطريق! نعم، هو مروي عن ابن عمر من طريق أخرى، كما في(نصب الراية) (1\ 319) ، و (مجمع الزوائد) (2\ 107) وهو ضعيف أيضًا).

(4) -المجرة: باب السماء"قاموس" (464) ، وكأنه يريد أنه أبعّدَ جدًا في هذا الإسناد! انظر هامش: (الباعث الحثيث) (1\ 216) .

(5) -انظر هامش: (الباعث الحثيث) (1\ 216) .

(6) -انظر: (معرفة علوم الحديث) (ص:117) ، أو: (ص:372\ 373\رقم:287) ، و (تدريب الراوي) (1/ 260/261) ..

(7) -رواه مسلم في (صحيحه) (رقم:771\ 202) من طريق الماجشون عن الأعرج-انظر: (المستخرج) لأبي نعيم (2\ 367\369) -وأحمد (رقم:729) ، وابن خزيمة (رقم:463) ، والطحاوي في (شرح معاني الآثار) (1\ 199) ، وعبد الرزاق (رقم:2567\ 2903) ، وابن ماجه (رقم:1054) ، وأبو عوانة (2\ 102) ، وابن حبان (رقم:1771\ 1772) ، والدارقطني (1\ 287) ، والبيهقي (2\ 33\74) من طرق عن ابن الماجشون، عن عبد الله بن الفضل به. والحاكم في (المعرفة) (ص:373\رقم:287) ، انظر هامش: (الباعث الحثيث) (1\ 216) .